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民俗传说
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发布日期:2019-08-13 17:10

一、节日习俗  

关于节日的习俗各地均有不同的内容。  

道县究竟习惯过些什么节日?哪些节日最有影响?王坤仁先生曾经写了一篇文章叫《新年八节》其后,每个节日都有作者写出了其过节的特点和故事让我们从他们的文章中去感悟和感受道县过节的文化内涵和热闹非凡的氛围吧。  

新年八节  

王坤仁  

道州人有句口头禅:新年八节讲好话新年里真有八个节吗?是哪八个节?前几天,我与一位道州通闲谈他一口气数出,并道出其子丑寅卯

第一节:元宵节观花灯赶庙会吃元宵是元宵节特定活动,道县则兴吃粑粑

二月初一上工节说是过了正月该下地干活了,不要“吃正月耍二月”忘了农事。上工节又叫粘鸟节民间流行在树枝上粘上糯米粑粑,插在田间地头粘那些贪嘴的鸟儿,免得鸟儿糟蹋五谷

三月有清明节节日前后,人们到祖坟上修坟扫墓竖碑点香燃烛鸣炮烧灵屋纸钱寄托哀思,缅怀先人

四月初八牛生日这天,到山上采来乌树叶做乌饭吃乌饭。据称吃了这乌饭一年下来百病不生健壮如牛

五月初五端午节吃粽子赛龙舟是这个节日里最具特色的活动。  

六月初六过半年一年时间过半,品尝劳动果实这天要吃新禾米饭,叫“尝新”即使稻谷未熟,也要掐一些谷穗放在饭锅里与陈米一起煮全家品尝,连已作古的人也要分享饭熟了首先要供奉祖先。  

七月十四中元节又叫“鬼节”。这个节道州人特讲究家家以烧包纪念死者,以阴钱补助死者费用缓解亡灵手头之拮据。鬼节与清明节都是纪念死者不同的是所烧的纸钱是一包一包的,上面写着受用者的姓名大概是避免阴间为财产分配闹矛盾。烧包不一定到坟前就在房前屋后路旁院中,用石灰撒一个圈放一把草然后秉烛焚香烧阴钱。讲究的还备酒备菜让亡人有花的有吃的喝的。活人为死人考虑得如此周全世上罕见。  

八月十五中秋节九月初九重阳节,这自不必赘述了

十月初一下工节二月初一上工,辛苦了近一年农活做得差不多,该歇息歇息了

新年八节另有一些说法但大多数人过上述八节。  

过节都离不开一个“吃”字年饭、元宵、粽子、粑粑、月饼,全是“进口货”这是中华民族吃文化的结晶。但通过改革开放人们生活水平提高了,节日的美味成了日常菜谱家常便饭单从物质生活这点出发,大多数人随时随地可以过年过节除了某些特定的意义,无需特定有一个什么日子找一个什么借口饱吃一顿了

元宵灯节  

何家壬  

我们这里把农历正月十五叫元宵节我童年时代,最喜欢这个节日除了可吃到母亲亲手做的汤圆外,父亲总要帮我买一个小小的鲤鱼灯手里擎着,往大小商店门口转来转去讨蜡烛接二连三地讨个不休。店老板娘恼了便噼哩拍啦地把鞭炮在我们的灯上炸响,笑嘻嘻地把我们轰走这一天,满城是灯和川流不息的人群又是立春以后,阳回天暖大人小孩都玩得很开心。特别今天又是城隍老爷的生日街坊还要“耍故事”哩!  

先说城隍庙每州都有。道州建在城内报恩寺后(今为道江一小)城隍老爷爵位敕封为“灵应侯”;该地位和阳间的州官不相上下但人们对城隍虔诚敬畏的程度比对州官还要加倍。每年这一天要迎神赛会,大“耍故事”头年腊月,州里七坊四村便都推出会首管事每地事先准备几台故事,到处张灯结彩焚香秉烛,门口挂一封长长的鞭炮摆上香案河灯。小孩子脸上都洋溢着兴奋、欢悦的神情提着鲤鱼灯在大街小巷转悠。大月亮升起来了灯光月影,把古城照耀得如同白昼一般“呯!呯!”蓦地里三眼铳的巨响,划破寂静的夜空接着,“当!当!当!”锣声由远而近大人小孩顿时紧张起来,嚷着:“来也!来也!”人们凝神翘首迎神赛会的队伍从石牌楼朝大西门来了!走在最前的是六个壮汉,擎着三对用纸糊的大河灯灯里燃着蜡烛,光辉耀眼接着是两组大锣,每组两人抬着一面大铜锣边敲边走。简单的音响造成极强烈的严肃效果迫使观众整顿衣冠毕恭毕敬起来了。接着踩高脚的来了男女两对(女的通常是壮男扮演),粉墨登场高脚可以高到中途能坐的店铺屋檐门口歇气。我记得男的一般为“无常”分别戴上写着“你也来了”、“善恶分明”的白纸高帽。手摇一柄破扇扮着鬼脸,一边走一边做各种滑稽可笑的高难度动作逗引观众接着锣鼓丝弦伴奏下的乌龟蚌壳姗姗而来。一般由年轻的小姑娘和小伙子扮演蚌壳精一开一合,乌龟精一伸一缩缄口不言,以舞取胜当乌龟精把头伸进蚌壳被紧紧夹住,小伙子双脚狂蹦乱跳时两边立即爆发出炸雷似的掌声和笑声。接着龙灯狮子来了!锣鼓声变得清脆而有节奏起来。打头的是个中年汉子擎着红珠,接着是一条摇头摆尾的蓝色布龙由十来个壮汉玩着,和今天电视里看到的一模一样狮子由大人玩,前后还有两个由小孩子扮演的猴子东蹦西跳插科打诨。把高潮一个接一个地往后推终于,耍故事的大队伍像潮水一般涌来了!这是元宵节的重头戏观众精神为之一振,无不伸长脖子睁大眼睛,会神聚精地注视前方所谓“耍故事”,实际上就是一出出静止了的古装折子戏扮演着家喻户晓的古代人物。一台故事通常三人合占一张方桌,桌上竖着杉木把扮演者固定在一定的位置上,便于抬着缓缓前进台前悬着雪灯,用纸牌标明故事的“戏目”扮演者全是十岁以下的童男童女,由会首在本街轮流挑选因为街坊人多,故事也是好戏连台每台由本坊的壮汉两边呵护,灯光人影锣鼓喧天,蔚为壮观我小时也演了一回《哪吒闹海》,活活地被捆绑在杉木上受了大半夜的活罪,至今记忆犹新特别是抬过本坊的刹那间,小妹妹坐在父亲的肩上母亲在一边指指点点,邻人们也都向我投来惊喜、羡慕的目光我也向他们挥手示意,心里卜卜地跳个不停不知道在当时小妹妹的眼神中,我成了一个什么样的怪物不禁飘飘然起来了。后来我上高等小学读书这位置便自然而然地让给妹妹,由她去抢演《水漫金山》里的白蛇精了等我又成为看“耍故事”的观众时,才深深地体会到眼巴巴想看的原来是自己的亲人。也许正因为如此才会引起人山人海、万人空巷的轰动效应。记得父亲还为此写了首竹枝词:“元宵无处不开怀锣鼓花灯闹满街。彻夜喧闹看不足人山人海故事来。”城隍老爷的仪仗队终于来了领头的是几个壮汉,擎着“甲”字形的虎头牌白底黑字大书“肃静”、“回避”、“敕封灵应侯”、“保境安民”等字样,一面大锣紧跟着一边敲一边喝道之后,一个壮汉擎着一柄彩缎绣花的万民伞彩带飘扬,红光耀眼十分气派。城隍老爷坐在一乘八抬大轿之中油白大脸,不怒而威只有这里,两边店铺的人们才收敛起笑容更加毕恭毕敬起来。那时街小而窄房屋又矮。一下子涌动如此浩大的人流真如插笋子一般,生怕小城挤崩夜很不平静,简真就是一盆开锅的滚水……  

讲起城隍虽被封为“灵应侯”,但必须凡人死后才去担任《聊斋志异》是蒲松龄一部风行寰宇的文言短篇小说集,开宗明义的头一篇写的便是宋焘考城隍的故事考试的题目是“一人二心,有心无心”宋焘文间的中心论点是“有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚”受到考官诸神的称赞。皆曰:“河南缺一城隍君称其职。”蒲松龄写的是小说不一定确有其事。而清光绪年间《道州志·灾异篇》中却有这样一段记载:“翁运标浙江余姚人,初知河南桐柏县继知湖南武陵邑,所至多惠政乾隆十三年,擢知道州初冬某晚,武陵人多梦彩舆回任城隍因派人来道州询之,其人梦之日即公临终之日也。建高祭之”志书与小说不同,为何也有此荒诞记载我估计是一种巧合,说不定沽名犯错钓誉的知州翁运标预先做了手脚演的是一出假戏。  

吹吹打打闹元宵的确热闹,又的确劳民伤财但却又年年如此。把一个人们自己泥塑木雕的所谓“城隍老爷”虔诚膜拜到如此地步指望什么?指望他“保境安民”么?实际他能保境安民么?日本鬼子一来,乱烧乱杀全城变成一片废墟,这位“敕封灵应侯”的城隍老爷也在熊熊大火中烧成一堆枯灰从此,灯节的习俗在道县历史中画上句号

敬鸟节  

蒋佳明  

“敬鸟节”又称“禁鸟节”、“忌鸟日”、“赶鸟节”、“招鸟节”,是我县传统的农事节日以农历二月初一为节日。  

关于敬鸟节的来历说法不一一说:很久很久以前,我们这一区域遭受特大虫害人们求神祭天也无济于事。正当人们开始绝望时天空飞来了无数的神鸟,铺天盖地扑向害虫将害虫吃尽,使庄稼获得了好收成为报答“神鸟”,农民们便将每年农历二月初一定为敬鸟节另一说:农民居住在深山密林之中,那里是鸟类群集之地加之山区田地零星分散,每年辛辛苦苦种出的庄稼都被鸟仔糟踏了,鸟仔成了山区农家的大患之一因此,就出现了“敬鸟节”期望通过敬鸟节来减少鸟害。  

节日期间家家户户杀鸡杀鸭做糍粑,将其分别放在门口、神台、灶台、谷仓之上供祭鸟儿,让其饱吃一顿有的则在长竹竿上串上粑粑,插在庭院前或田头地上让鸟儿随意飞来啄食。这种“敬鸟”活动含义有两种说法:一说是禁鸟嘴示意鸟儿吃饱了,不会再来糟踏五谷一说是报鸟恩,求鸟儿无恙无虫无害,风调雨顺五谷丰登。无论是哪种目的在节日假间,都严禁任何伤害鸟儿的行为个别集镇还设有专门的赶鸟场,二月初一既是山民赶场的盛会,又是物资交流会前来参加赶鸟节的各色人等达数万人之多。他们有的带来画眉、八哥、斑鸡、山鸡还有家养的雄鸡,以斗鸡斗鸟作乐青年人身着艳装,结伴对歌寻找意中人;成年人选购称心如意的生产资料和生活用品

清明节包粽子  

蒋铸友  

清明节来了生我养我的乐福堂乡是爱包粽子的。家乡包粽子与纪念投河的屈原没有直接关系而为了纪念静静躺在棺材里坟堆里的先人们。爷爷的爷爷传下来说清明节包粽子是为了继承先人们的遗志,弘扬先人们的品格和精神我却不以为然。我只知道上好的三角粽子小孩背在腰间的枕头粽子香喷喷好吃又好香。每当清明节来时我想起粽子,就会唾液顿生

或许是渴望太深或许是家乡父老没有忘却我爱吃粽子的陋习,今年清明节的第二天伯母便搭来粽子我盯着熬得鼓鼓、棱角分明的粽子,三下两下剥去竹叶黄而闪光的粽泥顿时令我垂涎,三下五除二解决一个后慢吞吞地解着第二个粽子的草结。蓦然我想起了我那慈目善眉、宽容大度、深受全村人敬仰的祖母……  

那是我十岁时的清明节祖母、伯母、母亲围着大簸箕包粽子,好奇的我也拿着竹叶跟着学,学了十多次后居然让我包好了一个于是我高兴得跳了起来。祖母却没有及时赞许她把我包的粽子拿在手上,掂了掂又用右手虎叉在粽子上按了按,最后说:“包粽子要有个讲究三个角要分明,包的米要充紧扎的草要结实,这样熬出来的粽子样子才好看吃起来才有味。这与做人一样的粽子的角要分明,就好像做人做事要一是一二是二公是公私是私一样粽子里面要紧,告诉我们一个人肚子里要有货要有真本事!”  

听了祖母的话我一边包粽子一边品味着其中的道理。  

打那以后每当看到那外状棱角分明,内中色若黄金的粽子我就会自审一番,自己还对得起我那可亲可敬的祖母吗?  

祖母给我讲这个道理已经十分遥远了她辞别这个纷繁的世界也已十年。十年中所发生的多少变故她全然不知但她讲叙粽子时的情景却历历在目,言犹在耳

祖母虽不是教育家她却常常利用身边发生的一事一物讲出深奥的道理,启发小辈们尤其是没有成年的孩子。  

是的祖母讲得对,做人做事要像粽子一样长大后,我又想到包粽子时犹如塑造未成年的孩子三角表示正直坦诚、刚毅,内部充满表示学习刻苦、博览、实在放在锅里熬时,便如一个人投入社会的熔炉经得起千万番煎熬,人生才会发光才会于社会有用。  

然而有多少包好的粽子,在锅内煎熬时不敢沉入水底浮在表面,结果当人们剥开竹叶看到表层灰白灰白的,掰开一看还像米粒散着,令食者胃口大减而有些没有包好的粽子,放入锅底经过高温高热却变得十分好看,食之难忘

如今每当看到粽子,总要想起白发慈祥的祖母可是叫我到何处去寻求呢?啊!人生和光阴却是不可捉摸的残梦!都是无形无迹的一缕青烟!而粽子却永远沿着清明的更迭,常包常新!  

端午赛龙船  

阳小生  

道州端午赛龙船是远近出了名的。  

来道州看龙船赛毫不夸张,是一件美滋滋的事

在我的记忆中道州端午与别处不同。  

还是五月初一没到端午,潇水两岸早闻到端午的气息了

城墙脚下湾里街的文昌阁码头平摆着数十条龙船。还有的龙船被男人们用板车拖着前扶后推,从十里八乡的村庄陆陆续续往这里集合看阵势,这场一年一度传统的龙船赛又要蓄势登场了

潇水中路二中至西关桥的街道两旁有人开始张罗摆草药地摊吆喝了。他们早早地选个荫凉中意的地盘再迟一二天,就没得选了只能挤上点缝隙,有时还得给人家赔个笑脸这些先摆摊的,大都是深山里的农户有的是号称“草药先生”的专业户,山里有好货山药、杜仲、厚朴、野菊花、金银花、谷雨茶都统统长了翅膀似的飞到城里来。山户人家卖了货换点钱,然后买上一些杂东杂西和五颜六色的零食带回家去沿河的广场上,有豁达的企业请来民间戏班搭起戏台接连几天的好戏就要在咚咚哐哐的锣鼓声中敲响。  

初一一过初二又接着上演新的场面。盼着看龙船的早早地围在河边了。午后阳光在潇水河面上一荡一荡,男人们喝足了酒抽足了烟来到码头点燃一串鞭炮,把鼓敲响簇拥着龙船下水了。河面一片喧嚣最先听到鼓声和鞭炮响的,是湾里街的人他们不需出门,只需轻轻把窗一推就能看到码头上站了多少人,晓得哪条龙船下水了湾里街的客人也在这个时候从四面八方赶来,头天赶到的那个推窗而望的一定是来看热闹的远房亲戚。  

初三上百只龙船于午后陆续下水了。有七八岁的毛奶崽跟着大人上了龙船坐在龙头,那稚嫩的笑声与掠过河面的鸟叫一同掉进潇水河里无影无踪。没多久河面上龙船越来越多,湾里街下西关桥头,鼓声阵阵鞭炮声此起彼伏,三三两两看热闹的男女老少和卖豆腐脑卖麻圆泡卖粽子卖小东小西的摊贩络绎不绝地从城里各个角落涌过来腿脚麻利的卖烧饼卖包子的喊着外地口音的卖货郎穿行在人群中,嘴里吆喝着那声音在空气中飘荡,越飘越远混合在河中划楫汉子“嗬嘿嗬嘿”的号子中。三五个略显胖态卖花生卖枇杷的妇人家把竹担儿一放选了个荫凉处坐在狗狗凳上,一会儿就有小孩围住她们孩子们嘴馋,可又买不起一泡尿的工夫便哄散而去。几个卖麻辣螺丝卤鸡蛋的索性把各自的三轮自行车停在街边并排在一起,聊起家常来一番等待,河中上百条龙船全部下水了,岸上看热闹的越聚越多,来做小买卖的也越聚越多随着几声哨响,河中慢慢平静龙船比赛在人们翘首等待中拉开序幕。七八条比赛的龙船各就各位发令枪响后,鼓声齐作击鼓的喊着“嗬嘿”声,划楫的喊着“嗬嘿”声掌龙头的注视着龙船前进的快慢,嘴里喊着一只手还挥舞着在龙尾掌控方向的不敢出声,一双手紧紧地拽着长桨心里生怕龙船跑斜了。一时间鼓声不断,呐喊声不断这群不服输的汉子如同野鱼儿一样在潇水河里尽情释放痛快。道州人性子烈划龙船的汉子性子就更烈了,他们喘着粗气神经紧绷,健壮的肌肉鼓胀着恨不得把千斤力气使下去。岸上观看的人群开始拥挤有胆大的少年往围观的人缝里钻,没人骂他们的注意力集中在游动的龙船,不在乎身边多挤了一位凑热闹的少年那些卖凉粉卖麻圆泡的,在远处伸长了脖子观看一场比赛接着又一场比赛,晚霞映红了半边天大大小小的看客只等楫手收了桨才稀稀疏疏散去。  

初三过了是初四初四比初三还要热闹。唱戏的卖小玩意的,耍杂技的赶热闹的,齐齐整整出现在水乡的画框里人群里有熟悉的和不熟悉的面孔,有的是第一次来游玩心里悄悄咪咪乐。  

最热闹的要算初五五月五,龙船下水打烂鼓端午节如约而至。端午这天道州城从清晨开始就在上演一部耐人寻味的民俗电影。镜头里最有画意和闹意的要数湾里街、潇水中路,这两条街临河境界不凡,一边是石阶木房一边是高楼商铺。湾里街的弄堂里豆腐嫂最起得早,她的豆腐已卖出了六板有几位妇人家从豆腐坊买了豆腐出来。平时没这么多人来买豆腐今天过节,喜欢买水豆腐做水豆腐圆子的就更多了湾里街的豆腐是全城最好吃的,纯豆子磨的豆腐嫂不需出门叫卖,不到晌午十多板豆腐就全卖光了。离豆腐嫂的弄堂几米远处一位抽着旱烟的的大伯拉着板车正要去桥头等生意。旁边的楼阁上有人拉起二胡声音凄切婉转。这边潇水中路的人行道上,早早地摆满了地摊卖菖蒲卖艾子卖其他中草药的一个挨一个,中间也夹有一些挑竹担卖土鸡蛋卖土特产的一条街弥漫着浓浓的香味。道州有传统习俗家家户户在端午这天用菖蒲、艾子、金银花等中草药连同鸡蛋熬成洗澡水洗澡,可以辟邪驱疮小孩子见了有颜色的洗澡水不肯入澡盆,澡盆里那香喷喷的鸡蛋就成了美丽的诱惑早晨八点过后,从四面八方拥来的男男女女老老少少闻着节日的气息穿行在地摊堆里,然后带走一篮香味许多从农贸市场出来提着青菜拎着鸡鸭的也要到这条街来逛逛,这里有他们平时想买也买不到的东西车流人流,车鸣人欢除了匆匆过客,来了地摊就没有空手离开的这样的场面要持续到晌午边。晌午过后沿河的这一带,又变换了风景摆地摊的大都回去了,只剩下几位像模像样的八字先生和草药先生在街角摆弄有顾客的招呼顾客,没顾客的嘴里叼支烟悠闲地抽着卖小吃的从大街小巷不约而同赶到赛龙船的河岸。沿河广场有挑货郎在来回地叫卖那浓浓的乡音在温暖的五月伴着乡情飞扬。河里龙船上的鼓声响起时有人开始骚动。下午的龙船赛是最精彩的船上的男人用足力喊号子,爱学腔的看客也学着样儿喊号子有泊船靠岸休息的,点燃一串鞭炮女人们送上茶水瓜果。岸上红红绿绿闪动忙生意的,找地方看闹境的找小孩的,一股脑儿混合在流动的场景里几个小时下来,鼓声停了一轮夕阳斜映在水里。画框里的人群渐渐散去湾里街飘出了炒血鸭的香味。  

端午洗风药澡  

杨雄心  

旧时每逢端阳佳节,我们这里家家门前悬挂菖蒲艾叶有的还有一副小对联:菖蒲似剑斩千邪;艾叶如旗招百福

不言而喻上联是祛病,下联是拒穷特别是下联末尾的“福”字了得。《封神榜》中说周代的姜子牙,在“背时”、“倒运”时做点小生意也不顺心,贩猪羊贵贩羊猪贵,穷得揭不开锅老婆怒火三丈,离家而去远走高飞。等姜子牙时来运转他老婆又找上门来,大哭大闹要求姜子牙封她为神,姜子牙拗不过只好把她封为“穷神”,却又规定她一条不准进入凡是贴有“福”字的人家。你看门上贴的“福”字何等了得。  

如今人民的生活水平大大提高,穷鬼远走高飞身体健康便成了人们普遍的希望。西关桥的石栏上刻着两句诗:“端午健身风药水万人空巷看龙舟。”这正是这里民俗的真实写照

什么是风药?古人认为:凡到端午百草都是好药,用它药浴可以强身健体。举凡常见的菖蒲、艾叶、金银花、路边荆、鸡血藤、断骨风、五爪风、三爪风等都受欢迎。到了节日挑满风药的人们便络绎不绝地赶进城来,在樟木树(西洲公园周敦颐铜像附近)排成一字长蛇阵紧接着男的、女的、老的、少的,便熙熙攘攘蜂拥而来随意挑选自己喜爱的风药。笑语声喧兴味盎然。有的一次买不够又接连光顾,不厌其烦那场面真是购销两旺,途为之塞盛况空前。人们买回风药熬药时,水中还要放些鸡蛋鸭蛋给孩子们吃这天杀鸡宰鸭,饮雄黄酒吃羊角棕,洗风药澡吃风药蛋,热热闹闹喜气盈庭,千百年来相习成风。如今丰衣足食更是“于斯为盛”。为什么古人要洗风药澡呢?他们认为五月是“恶月”。芒种以后天气燥热,蛇虫繁殖瘟疫流行,必须采药防病促进健康。古籍《夏小正》云:“此日(指端午)蓄药以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》中也有“五月五日竞采杂药,可治百病”的记载不言而喻,古人讲的杂药应该就是我们道州人今天讲的风药了。所以道州有句谚语:“洗了风药澡身体年年好。”  

中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任马丙安认为端午节两千多年来一直是中华多民族防疫祛病祈求健康的全民健身节日,但一段时间以来端午节被扭曲淡化,失去原有意义应当尽快抢救和保护端午节的文化形态,使古老的民俗健身节日以其丰富的文化内涵融入现代生活马丙安先生如果来到道州,看到我们风药一条街的热闹场景他定会称赞我们这个小县城,不仅没有淡化和扭曲端午节而且一直保留着原生态的风药健身传统呢!  

尝新节  

蒋佳明  

尝新节也是道县农村的传统节日。日期是每年的六月初六尝新节与狗崇拜有关。据说很久很久以前我们这里是不种五谷的。后来人们叫狗去番国寻找谷神狗泅海七天七夜后到达彼岸,趁人不备在谷堆中打了个滚,全身都粘满了谷粒匆匆过海回家。到家时身上的谷粒已被水洗走,只剩下尾巴上的谷粒仍粘在上面。农民便将其种在田中长成了像狗尾似的稻穗。所以每年农历六月六日早稻刚收割时,人们便将新禾米煮成饭杀鸡杀鸭,举行家宴先喂给狗食,再祭祖宗然后全家才进食,俗称“尝新节”或“吃新节”

自打记事开始我就深有体会:农历四月、五月是荒月,是最难熬的日子俗称“五荒六月”。其时田里的谷子未黄,家里的余粮不多家家户户都要计算着过日子,吃粥、吃瓜果蔬菜来填肚子是常有的事我家人口多,每次开饭就如风卷残云,一下子锅里的饭、桌上的菜就光了,在我童年的记忆里除过年过节外,最盼望的就是尝新节了尝新,是农村的习俗时间一般在农历六月初六,但也有很多家庭以早稻收割之时或收割后为尝新节我们家乡的尝新节,似乎没有固定的日期哪家第一次吃新米饭,那一天就是那家的尝新节尝新节的到来,也意味着荒月的结束

1972年的尝新节是我印象中最深的。那年三月队上仓库失火,本不够队里人吃的粮食烧毁了大半自然村里家家户户度日艰难,人人企盼谷子早熟孩子们则更是期盼着尝新节的到来。  

记得尝新那天刚好是星期天,天气晴朗在城里读书的姐姐也回来了。清早母亲挑了一担头天才晒干的起着乌龟背的新谷,高兴地去隔壁队打米回来后,我们兄弟姐妹又帮着把米用风车吹干净望着白白的新米粒,我们心里有抑制不住的兴奋

早餐后母亲带着姐姐、大妹下地干活去了,妈妈吩咐我去买肉、打酒、摘辣椒我和小妹、弟弟跟着奶奶在家晒谷做家务。未到中午时分奶奶从围子里捉出两只刚长满翅毛的瘦瘦的鸭子宰了。我和小妹帮助奶奶把鸭毛很快就弄干净了。  

中午时分母亲她们回来了,饭菜也准备得差不多了我们摆好桌凳,端上香喷喷、泛着油亮的鸭肉盛好八碗新米饭,每碗饭上架着一双筷子又把桌子抬到堂屋正门中间,母亲点香烧纸钱大妹放鞭炮。鞭炮响后母亲教我们一一对天作揖。然后又把饭桌抬到家先的正下方同样是点香烧钱纸、作揖、敬天地、供祖宗,这些仪式完毕后我们再请来奶奶坐在上席,一家人坐定下来才正式准备吃饭。我和小妹、弟弟老不耐烦了看着用血酱着并泛着油亮的鸭肉,闻着诱人的香味早就嘴流口水了。一听可以吃了我们便放开肚子,狼吞虎咽起来经过荒月煎熬,一顿饱饭好菜着实令人心生贪婪。奶奶和母亲叮嘱我们慢吃点不要吃得太饱,否则就会肚子疼不舒服的我们哪里听得进去呢。果然饭后不久,我就觉得肚子隐隐作痛奶奶知道后,用手摩挲着我胀鼓鼓的肚子口里虽不停地责怪,但眼眶却湿润了

上世纪八十年代后开始分田到户,我已外出工作再也没过尝新节。粮食是一年比一年丰收往往旧谷还未吃完,新谷已经满仓随之,尝新的习俗慢慢消失1972年的尝新节却永远定格在我的记忆中了。  

至今我们兄弟姐妹五人均已成家立业。尝新节早已成为历史虽对尝新节的消失有些遗憾,但更多的是欣喜和满足现在市场上物质丰富,家里水果不断山东的苹果,新疆的葡萄广东的香蕉,海南的芒果……可以说我们现在的生活,天天都是尝新节啊!  

鬼节烧包遍城乡  

蒋佳明  

农历七月十二日是中国传统的“鬼节”开始。在道县鬼节是三天,即七月十二、十三、十四

按照我们地方的风俗这三天里,每天三餐都得给先祖烧钱纸请先辈们回家用餐。尤其是十四日这天人们按照家里过世的上三代先人数量每人准备好一袋纸钱,三代以上的列祖列宗合并装一袋纸钱在日落之后,将准备好的纸钱拿到屋前坪子用石灰画几个圆圈,将三代内的先祖的纸钱袋放在一个圈内再将列祖列宗的纸钱袋和旁系亲属先祖的共同纸钱袋放一个圈,还要为主人居住地旁的孤魂野鬼准备一个纸钱袋单独为他们画个圈,也给他们准备些纸钱让他们保佑主人的安宁。事情准备就绪后将各圆圈内的纸袋点燃,同时在旁边插上香烛然后鸣放鞭炮。主人乘火势正旺时叩头作揖,口中念念有词一直等纸钱完全熄灭后才能离开。  

十五日早上主人洗漱完后,再在房屋大门口摆上糍粑、水果等叠一串钱纸,插上九炷香将纸钱烧燃,将香点燃主人将心愿默默地对列祖列宗诉说和祈祷,这个“鬼节”才正式宣告结束几千年来,这个习俗秉承下来千古不变,俨然成为继清明之后祭拜祖先最隆重的节日了

相传“鬼节”在佛教中称“盂兰盆节”俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖七月半送祖习俗。送祖时纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸祭祀时焚烧,称“烧包”年内过世者烧新包,多大操大办过世一年以上者烧老包。还有一个重要的传说是目莲救母的故事源自佛教传说:目莲(目莲为佛教人物,释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中过着腹不饱食的生活。目莲于是用他的神力化成食物送给他的母亲,但其母不改贪念见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽目连虽有神通,身为人子却救不了其母,十分痛苦请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母,于是“盂兰盆节”便流传下来才有了今天的“鬼节”。  

上世纪八九十年代人们在鬼节祭祖很简单,几包纸钱、一炷香、一挂鞭炮、一碗祭品、一杯酒就可以了但写包封是极为讲究的,在农村一般是德高望重懂规矩的老年人写,年轻人不敢随意下笔生怕写错了,挨老人骂因为写包封是有相应的格式和很讲究的称谓,稍有差错便是对祖宗的不敬。  

如今生活水平提高了人们越来越看重“鬼节”了,祭品也丰富多彩了纸钱也有印刷精美的冥币,百元不算大千元、万元的都有,还有制作精美的汽车、楼房、美女、手机等都可以通过“地下邮局”捎给祖先了,有些人生怕先人在地下没钱用大捆大捆地烧,怕先人在地下寂寞捎去美女、汽车。祭祖演变成摆阔显脸的手段是晚,从街上走过满城皆被烟雾缭绕,小巷、拐角、郊外、空地都是烧包的男女老少

其实烧包只是祭奠祖先的一种方式,一来表示不忘先人二来是一种心理的安慰。简单点、隆重点都无可厚非意思到了就行,又没有人告诉我们祖先到底有没有收到我们的礼物只要我们生前孝顺了长辈,能让长辈心无牵挂地走比什么都重要。死后你再怎么隆重,他还能看见么?说不定你烧的纸钱在半路就被人抢走或冒领了呢?现在科技这么发达传入地下的科技也是一样的,也会有假身份证啊呵呵,说笑了再说大街小巷都烟雾缭绕,炮声不断多影响环境啊,还是简约些好

祈愿我们的祖先“鬼节”快乐佑其子孙,佑我中华!  

中秋节偷菜不算贼  

蒋佳明  

中秋季节正是老家的人们收获园田瓜果蔬菜的季节。  

秋风一起园子里的瓜秧枯萎得只剩下藤梢上的几团绿色,原先隐藏在瓜叶间寻不见的那些瓜这时全都一个个显露了出来。岩巷里、土坎边、果树下到处都是,样子憨态可掬全都老得上粉,白扑扑的柿树上的柿子,也慢慢有了一团团好看的红晕一个个从枝叶间探出头脸,向人们招摇地里的辣椒,早已红彤彤一片宛如一串串大红大紫的风铃在秋风中摇曳。  

这情况让那些想在中秋节的夜晚讨得一份好彩头的人们,看得心里直痒痒的

因为在我的老家中秋月圆夜,入园偷摘瓜果蔬菜是不算偷的大伙谓之“摸秋”。听老辈人讲“摸秋”是为了第二天能挨到主人的“骂”。据说主人“骂”得越凶越狠“摸秋”人的运气就会越来越旺,做事情就会越来越顺身体也会越来越好。但这得有一个前提那就是头天夜里的“摸秋”,“摸秋”的人必须做得“神不知、鬼不觉”不被主人家发现。否则主人家的“骂”,就不会变得那么灵验

当然主人家的“骂”,其实也并不是真的开“骂”说上天也就是主人和“摸秋”人之间都心知肚明的一场笑骂而已。但也有例外那就是“摸秋”的人不守规矩,破坏了人家的果树和菜园或是让主人家一次失去的东西太多,而主人家又特别在意那些东西早给它安排好了用场。遇到此类情况主人家常会抑制不住心头的怒火,真的开骂但这样的事,在我的老家发生得极少

“摸秋”讲究做得“神不知、鬼不觉”颇有点像小孩子玩的“老鹰捉小鸡”的游戏。一个要去“摸”一个又假意护着让你不那么轻易“摸”到,相互间斗智斗勇于是,老家的“摸秋”一直特别地有趣。经常有主人到了中秋那天趁着傍晚时分故意在瓜果蔬菜边设下一些“摸秋”人意想不到的障碍,以增加其“摸秋”的难度往往是“摸秋”的人偷偷摸摸,费了老大工夫才来到瓜果蔬菜边可还未等伸手去摘,就一不小心弄出了声响让主人家发觉或是让黑暗中的野刺扎痛了手脚,这都会引得藏在一边的主人捧着月饼“哈哈”笑个不停一个劲说“摸秋”人的水平太差。  

我少年时曾与同村年龄相仿的男男女女在中秋节摸过很多次秋记得那时很穷,家里吃饭的问题都很难满足到了中秋节,几个玩得来的小伙子花一天时间去田野抓鱼,打蛇到山里烧野蜂,捕野味人多了总能寻找到食物。于是到了晚上我们就从家里派点大米,到一个伙伴家里去煮我们的战利品大伙把战利品整理好后,便分成几个组到村民的菜园里偷菜我们都是年轻的小伙子,每年偷菜总是神不知鬼不觉地把很多瓜果、疏菜偷来到了晚上11点钟,我们便开始做吃的做好后,把酒菜端到屋前坪子上一边赏月,一边慢吃慢聊小菜不足了,再去偷再去煮一直吃到东方露白方才回家睡觉!  

这样的日子终于在我进城工作后终结了!多少年来我还经常想起儿时的同伴、儿时的童趣和青年时过中秋节时的偷菜,我总觉得那样的日子虽然很穷但人们相互都非常信任,人们的日子总是那么融融乐乐!  

冬至烘腊肉  

蒋铸友  

下班回家看见路旁好几处都在熏腊肉才想起冬至已经到了。闻着锯木灰、甘蔗皮和各种香料燃烧烘烤出的香味脑子里却回忆起腊肉的美味来。  

腊肉是家乡的特产清香爽口,肉质细腻咸淡合适;吃在嘴巴里有一种沉沉醇醇、滋滋润润的味道使人回味无穷,冬至一过就是家家户户忙做腊肉的好时间了这期间做的腊肉,放一年都不会坏

在我们的家乡冬至做腊肉是过年前的一件大事,家家都做以前是现在也是。人们从薰腊肉繁杂的程序中充分感受到节日即将来临的的喜庆气氛虽然年夜饭上亦不乏山珍海味,但春节后请客的餐桌上香肠、腊肉仍扮演着不可或缺的重要角色。  

邻居老茂每年到了冬至这天便做很多的腊肉他做的腊肉又香又亮,很惹人一见便流口水他烘的腊肉和道县有史以来腊肉制作没有什么太多的区别,只是他在配料方面多加了些内容

小时候住在老家杨名山村山脚下那栋有着200多年历史的典型湘南民居房里一个堂屋算有七间房吧,却住有五家人到了很冷的时候,奶奶、母亲就将很少吃到的广柑皮、滑皮橘子皮、甘蔗皮收集起来晒干留着它们冬至后烘腊肉。看见大人们喊过来唤过去一起想办法买好多肉回来时,就知道要做腊肉了就知道快过年了,有新衣服穿有压岁钱了,那个高兴劲胜过大人

然后看见奶奶洗肉把肉切成大人手掌宽、两三个手掌那么长的长条块,然后就是拌盐再加上陈皮、八角、料酒等调料腌制,腌上几天当调料和肉充分地融合,大人说入味了肉的腥味也没有了,盐保的肉不会坏就用绳子、铁丝穿起来挂到通风的阳台、窗子上吹干。肉干了我们的事情就来了,要到山上去捡或砍松树枝准备熏肉

一栋房一般有两三个熏灶都是用废弃的大油桶做的,在临近底部的地方开个小洞用来添树枝燃料的,顶上有一排排的铁条用来挂肉的再用麻袋、纸壳箱等物封顶盖好,用松、柏枝和平时收集的广柑、橘子、甘蔗皮、锯末灰放在洞里肉下

熏肉是件很辛苦的事情眼泪长流,火不能大了不然就要把肉烧化,小了起不了熏的作用,祖母和妈经常会在楼下轮流熏一晚上才端回来看见肉皮金黄,肥肉冒油瘦肉溢香的腊肉,我们都伸手去巴不得扯一块下来吃“生的,吃不得!”小手被祖母个个打开我们再馋,口水也只好往肚里吞

吃的时候只需要把腊肉切成小砣洗干净煮熟,切成薄薄一片片在碗里黄灿灿、亮晶晶,虽然入嘴即刻化油、化渣但肥而不腻,咸淡正好口齿留香,吃了还想吃

现在生活好了人们还是自己做腊肉吃,一来干净、卫生吃来放心。二来做腊肉那繁复的工序也让家里人的感情在节日气氛里紧紧地连在一起一年一年地传承下去。  

我们去边远农村农家乐玩选个中意的农家,首先就是钻到人家厨房去看屋梁上有没有腊肉当家的一般都会很得意地告诉我们:我们自家吃猪草长大的猪做的腊肉,好吃得很呢!  

那种腊肉就和我们在城里吃的不一样用句时髦的话说那才是绿色食品。那些猪吃的是没有污染的猪草、苞谷、野菜长大农民把猪杀了后,随意抹些掺了香料的盐在肉上就用篾条穿起吊在厨房灶上的屋梁上天天做饭时,在灶堂里掺和一些松柏树枝叶随火燃烧浓浓的烟便带着幽香袅袅升起,慢慢地将肉浑身上下由里及外,一层层熏了个透彻这种方法看似随意,但很需要时间一般要一个月后才能吃,是慢工出细活的工夫是日积月累的味道;这种“老腊肉”当然比城里用饲料喂大的猪肉更清香、更纯、更奇香了

道州人吃腊肉有很多花样蒸、煮、炒、炖样样来,甚至过年时火锅里也用腊肉、腊猪脚爪呢!前年听同事说有家农家乐的腊猪脚做得很不错我们便邀上几位好友跑去,原来是炖腊猪蹄啃起来很有一种特别的感觉,回味无穷吃得我们乐呵呵的。  

正月里请新娘  

蒋佳明  

每年春节,母亲都要请客的大年初一一过,母亲的请客计划就会按部就班地进行全村争先恐后的请客闹剧便拉开序幕。整个正月都是请客的好日子。母亲请的客人既不是当官掌权的,也不是有钱有势的而是专请那些从外村嫁到我们村上的新娘子。  

除夕年夜饭全家人围桌而坐,等着母亲上好酒好菜而母亲总要告诉我们:哪些菜可以多吃些,哪些菜少上了点是请客要算盘子算碗的。我和姐姐们都爱吃猪耳朵又脆又香,吃了还想吃母亲却说:“不能再上了,不多了还要留着请客呢!”母亲总把好吃好喝的留着招待客人。我们村上有500多人口村上的新娘子,每年都有少时二三个,多时六七个请客前,母亲先去跟新娘子约时间新娘子就会掰着指头告诉母亲:初二大娘家里请,初三四婶家里请初四还要回娘家,初五又是四娘家里请……有时轮到俺家都要元宵节以后了而一旦定下了请客的日子,母亲就左邻右舍地宣传仿佛怕这一天被谁抢了去似的。约日子的那段时间常听母亲自言自语:“菜好办,新娘子难请啊!”  

终于请来了新娘子全家都是欢天喜地的,我们小孩就整天围着新娘子看不够,说不完

这一天母亲给新娘子准备了三顿饭。早饭往往和大年初一一样吃的是粑粑、面条和荷包蛋;中午比较丰盛有酒有菜,六盘六碗年景好时,就八盘八碗十盘十碗也是有过的;晚饭则简单多了意思意思而已。因为吃了一天到吃晚饭时,新娘子一般就不愿再吃了找出种种理由,早早地道谢回家了这些新娘子是很有“吃福”的。她们刚嫁过来沾着一个“新”字,在正月里她们天天接受宴请,吃了东家吃西家吃了南家吃北家。一个正月下来她们几乎吃遍了全村,因此见了村上的大人孩子也都能叫出名字了串门时不再羞羞答答,而是爱说爱笑、嘻嘻哈哈的仿佛在娘家一样了。  

春节请新娘曾是我们那里的风俗。到了如今年轻人都外出打工了,这个风俗也就渐渐地淡了

二、婚嫁习俗  

道县的婚嫁习俗经历过不同的年代也有着不同的礼数。新中国成立以后道县的婚嫁习俗也在不断地变化。改革开放后的婚嫁习俗似乎变得更加简约而快捷蒋元神写的婚嫁习俗应该是改革开放之前的普遍礼数。  

道县婚嫁习俗  

蒋元神  

道县是个汉族与瑶族杂居之地其风俗习惯汉族被瑶化,瑶族被汉化婚嫁习俗大致相同。  

道县的婚嫁习俗同其他事物一样随着经济社会的发展进步而不断改变、进化。其时间范围大体分为这样几个阶段:  

自封建社会以来至上世纪五十年代中期为一个段落这个阶段持续时间较长,变化不大其婚嫁习俗受封建思想影响,大都遵循“父母之命”、“媒妁之言”男女之间的谈婚论嫁基本分三步走。在封建思想约束下特别是新中国成立前这阶段,男女双方在结婚之前是少有人能见面的只能从侧面了解或“偷看”。首先是由“媒婆”把男、女双方的基本情况向其家长介绍双方家长认可后,则走第一步——“体样子”男方家长将其子的鞋样剪一张,带上小礼物由媒婆带领该男“对象”,送到女方家以便女“对象”为将来的男人准备新鞋。体了样子这门亲事就算基本定下来了。体了样子之后双方可进一步深入了解如无特殊情况,就进行第二步——“准事”也叫“下定”。  

准事是非常讲究也是比较隆重的。男方按照女方提供的直系亲属的名单给女方本家和亲戚开“酢面”。“酢面”即送礼送礼的亲属包括本家,即“本主”舅、叔、姨、姑及表亲等。送礼的轻重则根据家庭经济状况而定条件好的送的礼重。礼物主要是糍粑、猪肉(也有活鸡、鹅、鱼等)和现金等同时要给“准新娘”送布匹、衣物首饰。准事这天女方事先通知已开酢面的亲戚来本家“吃酢面”。男方将事先准备好的礼物分成几副担子由男方的“准新郎”和几名年轻人挑担,在媒人带领下去女方家女方则要体面地办一两桌酒席招待。吃完酒席男方人返回时,女方的亲戚包括本家都要“回礼”,礼物有钱、米、花生、枣子等女方本家还要给“准新郎”回送鞋、帽,给挑担人打发“挂挂钱”

准事之后即进入第三步——结婚。举办婚礼之前还要“送日子”男方选择良辰吉日,红纸下书日期确定之后,男、女双方也要红纸下书邀请亲戚朋友提前一天来家吃喜酒婚礼的前一天,男方要请“吹鼓手”吃过中饭,男方要备齐礼品(包括钱、肉、衣、布等)在媒人引领下,抬起花轿、礼品吹吹打打到女方“打花烛”入夜,女方要设“歌坛”请本村及亲戚中的女眷“坐歌坛”歌坛上,有一人领唱其余陪唱,唱的歌词是没有实际内容的“哩路—哩路凉”唱完一阵,吹鼓手又奏乐一阵乐队也要准备一个节目,叫“闹嫁妆”为新娘争取更多的陪嫁物品。这一夜女方上下彻夜不眠,新娘要逐个逐个地“哭嫁”被哭对象的女眷也要陪哭。哭嫁的内容新娘历数一些离别之苦或从此为人媳妇之艰辛。陪哭女眷的长辈们则是哭一些教育新娘如何做人的经验等哭嫁的韵律基本是以四分音符八拍为基调,连续重复如母女对哭的娘哭女:是我(哦)女儿啊,你要(噢)争气呀女哭娘:是我(哦)亲娘啊,怎么(哦)舍得呀哭嫁之声一直要持续到新娘上轿为止。  

次日清晨女方的女眷要给新娘梳妆打扮,头戴凤冠身穿大红镶金嫁衣,由两名女眷拉着上轿女方家族中的男劳力则帮助抬嫁奁,三亲六眷中的女人则组成送亲队送亲送亲队最主要的人物是新娘的兄弟,他们被称之为“送亲客”是男方重点招待的对象。  

这天男方要准备盛宴招待宾客,无论家庭贫富这餐正酒是不能吝啬的,每席必须安排十大碗除了准备酒席之外,就是准备迎亲中午将至,花轿队伍在唢呐和锣鼓声中来了男方迎亲的有“吟诗客”、“示娘”及两名女侍从。花轿落定吟诗客上前吟诗,接着就是示娘走上前去撒几把米之后,掀开轿帘将新娘拉出来在女侍从陪同下,来到本族宗祠与新郎一道举行拜高堂和对拜之后,送入洞房女侍从倒水倒茶,新娘要赏予红包

主要的送亲客是不能随花轿同时进村入户的快到村边时,送亲客由媒公陪同就在离村五十至一百米远的地方藏起来,等待男方迎接男方在把新娘送入洞房,把抬嫁妆及送亲队伍安顿好之后这时才来迎接送亲客。迎接送亲客时首先要将一方红纸举一下,吹鼓手们吹奏乐曲新郎要亲自前往迎接。送亲客到家后先要用新娘陪嫁的新毛巾、脸盆、茶杯招待他们洗手、吃茶。用餐时要安排在正堂屋的正厅右上席由男方的贵客陪同。送亲客要在未散席之前提早离席回家其他娘家人员也要同送亲客提前离席返回。这时男方打发送亲客红包一个、猪腿一只,其他送亲人员也要发红包

入夜新郎要邀请族中、村中及亲戚中的男青年“吵洞房”。青年中有已婚和未婚的已婚的是来传经送宝,未婚的是来长见识吵洞房的第一节目是“炒油茶”,新娘洗净菜锅后后生们要检查是否洗得干净。这时就要将新娘捉弄一番有人悄悄把炉灰撒入锅里,要求重洗如此反复几次后才算通过,接着就是要新郎、新娘各出一只手而且要交叉把锅抬到秤架上,要求不能发出响声这样也要反复戏弄几次。然而更“残酷”的捉弄还在后头。架好锅之后就是生火,后生们把新娘、新郎挤到一个无退路的角落里用未干的紫熏烟,用锅底的黑灰拌油涂在新郎的脸上等但都只是戏弄,必须适可而止油茶煮好后,新娘要在洞房内摆上一桌拿出从娘家带的烟、糖果等,摆上油茶、酒菜这时第二个节目“闹洞房”才真正开始。首先是新郎新娘共同敬烟、敬茶其称呼要比实际辈份大一辈,意思是以新婚人儿子来称呼除此之外,要进行一些讲令、吟诗等一些讨吉利和表示祝贺的话语的活动然后做一些捉弄新郎、新娘的活动。如两人同时咬一粒花生米在新郎和新娘腹部各绑一面钹,两人同时碰响等这些活动,都是为了在新郎新娘中调节气氛增进感情,激发爱情

结婚的第三日女方娘家要派人来男方将新娘接回,叫“回门”

上世纪五十年代末期至七十年代中期又是一个阶段这一阶段由于社会、经济发生了变化,婚俗也在不断地改变“父母之命、媒妁之言”再不能完全主宰男女之间的婚姻大事,年轻人有了恋爱的自由婚前可直接接触、互相了解。过去的专业媒婆已失去市场取而代之的是亲戚朋友、熟人给年轻人介绍对象。介绍之后男女双方可到某一地点,如集市、亲戚朋友家中见面这种方式称为“相亲”。相亲基本同意后女方为深入了解男方的家庭经济状况、自然条件、品德等,女方本人、娘、嫂要到男方“搭家”这一程序完成后,还是要进行前面所述的“体样子”、“下定”、“送日子”再到举行婚礼的程序不过,这些程序已经简单化了花轿基本取消,新娘改由步行示娘婆和吟诗客、拜堂等也都相应地取消了。  

二十世纪七十年代末期到改革开放之后这一时期年轻人大多外出务工,青年男女在打工期间相识相爱媒人完全没有了市场。其婚嫁习俗由于地域的扩大习俗的不同而简化了。但是婚礼的举办尽管有很大变化,万变不离其宗准事送礼,结婚办酒这些习俗仍在人们心中抹也抹不掉。  

附:婚姻礼俗歌(高正伟收录)  

坐歌堂歌  

(一)  

堂屋中间一炉香先拜我爷后拜娘。  

先拜我爷养大我后拜我娘睡湿床。  

睡烂三床细篾垫捆烂三条细布裙。  

我爷挑在江边洗你说可怜不可怜。  

(二)  

堂屋中间开天井天井里头出壶瓶,  

壶瓶筛酒有两样我娘养女两样心。  

大女许在瓦屋里小女许在茅屋坪,  

风吹瓦屋叮当响风吹茅屋满山飞。  

跪在娘前娘坐定细言细语说分明。  

我娘看到哭一场我爷看到笑死人。  

(三)  

家娘面前一蔸榴扛起梯子摘石榴。  

摘个石榴望一望哥哥接妹把家还。  

哥接妹妹接伞。妹接伞哥请坐。  

哥哥坐妹拿茶。哥吃烟妹筛酒。  

哥吃酒妹舀饭。哥吃饭妹梳妆。  

梳起妆问爷娘,爷娘答去三朝。  

走进房里问丈夫丈夫答应去对时。  

三朝对时我不去左手拿伞送哥回。  

一送送到竹子山眼泪汪汪落一双。  

(四)  

上楼点火下楼光照亮我爷置嫁妆。  

嫁妆不是爷娘置我织麻线到天光。  

(五)  

石头马古砌祖边没娘没爷跟嫂边,  

堂屋梳头哥哥骂炉房梳头嫂嫂嫌,  

哥哥嫂嫂你莫嫌耐烦小妹三五年。  

前面大田我无份后头杉树我无根,  

水里浮萍不定根涨起大水就动身。  

(六)  

对面岭上一树乔南风吹来树摇摇,  

我在娘边做女好睡到天光才起床,  

我在婆家做媳妇半夜起来听鸡叫,  

我在娘边做女好一次梳头四两油,  

我在婆家做媳妇一次梳头四两水,  

我在娘边做女好罐子熬肉不爱吃,  

我在婆家做媳妇丢个骨头把狗吃,  

我在娘边做女好丝绸缎子不爱穿,  

我在婆家做媳妇烂布筋筋没有穿,  

我在娘边做女好绣花鞋子不爱穿,  

我在婆家做媳妇半节鞋子没有穿。  

新娘下轿诗  

(一)  

天下神仙女来到富贵家。  

仙女归洞府恭请下轿来。  

(二)  

新娘头上戴朵花梳妆打扮到男家。  

三请四请你不下何不早早不来它。  

新郎坐位诗(花筵诗)  

(一)  

天地初开始有鸳鸯。  

人生在世岂无夫妇之伦。  

昔日月老安排今日婚姻自主。  

良缘佳偶自天成良宵美酒,不亦乐乎

(恭对花筵上呈诗句)  

(二)  

花筵到我手吟诗我也有。  

哪个不吟诗劝他几杯酒。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(三)  

一推二吟诗吟得刻(去),  

二推三吟诗有主张,  

三推四不讲吟诗认得字,  

四推五庆贺新郎入洞府,  

五推六吟诗凭口出,  

六推七众位诗客笑嘻嘻,  

七堆八众宾吟诗贺新郎,  

八推九吟诗我也有。  

哪个不吟诗劝他喝杯酒。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(四)  

一对蜡烛请新郎请出新郎坐画堂。  

今日新郎堂上坐明日成对又成双。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(五)  

新郎席安花堂中盈门喜气乐融融。  

满堂嘉宾三千客庆贺新郎入月宫。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(六)  

一张椅子九条龙木匠用了许多工。  

请出新郎来坐位好比宰相坐朝中。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(七)  

一对蜡烛亮堂堂红漆椅子摆四方。  

两边坐起吟诗客中间打鼓贺新郎。  

第一朝中宰相第二两广督堂,  

第三翰林学士第四文武状元郎,  

第五千金小姐第六皇后娘娘。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(八)  

洞宾挑担酒拐李牵只羊。  

问我何处去特来贺新郎。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(九)  

伏以萝卜打底,  

精的吃了肥的包起。  

(恭对花筵上呈诗句)  

(十)  

酒阑歌罢正当起席之时。  

有酒不再饮有诗不再吟。  

早送新郎入洞房笛声吹,鼓声动

众宾诗客贺新郎

(恭对花筵上呈诗句)  

对门诗  

(一)  

甲:千山万水引郎来引得郎来门不开,  

不怕此门关得紧铁打门闩我也开。  

(恭对房中上呈诗句,下略)  

乙:我是房内诗娘请问你门外诗客。  

天下何水无鱼?何火无烟?  

何山无石?何树无枝?  

何人无妇?何人无夫?  

何为君子?何为小人?  

何牛无足?何马无车?  

何日不足?何日有余?  

对了此门(题)放你进来。  

(二)  

甲:我是门外诗客对答房内诗娘。  

屋下檐水无鱼煤火无烟,  

云山无石枯树无枝,  

仙人无妇玉女无夫,  

贤为君子恶为小人,  

土牛无足木马无车,  

冬日不足夏日有余。  

(三)  

乙:我是房内诗娘且问你门外诗客。  

千字文章几多字?千字文章几多篇?  

哪字在头?哪字在尾?  

哪字在中间?哪字第一大?  

哪字第一深?哪字不许人下脚?  

哪字不许新郎插针?点水写成哪个字?  

哪字原来有半斤?  

甲:我是门外诗客对答房内诗娘。  

千字文章一千字千字文章十一篇,  

天字在头地字在尾,  

人字在中间天字第一大,  

海字第一深火字不许人下脚,  

石字不许新娘插针点水写成冰字,  

八字原来有半斤

(四)  

乙:我是房内诗娘且问你门外诗客。  

天下何为第一?何为第二?  

何为第三?何为第四?  

何为第五?何为第六?  

何为第七?何为第八?  

何为第九?何为第十?  

甲:我是门外诗客对答房内诗娘。  

天下学而第一为政第二,  

八佾第三里仁第四,  

公冶长第五雍也第六,  

述而第七太伯第八,  

子罕第九乡党第十。  

乙:我是房内诗娘且问你门外诗客。  

天下何为第十一?何为第十二?  

何为第十三?何为第十四?  

何为第十五?何为第十六?  

何为第十七?何为第十八?  

何为第十九?何为第二十?  

甲:我是门外诗客对答房内诗娘。  

天下先进第十一颜渊第十二,  

子路第十三宪问第十四,  

卫灵公第十五季氏第十六,  

阳货第十七微子第十八,  

子张第十九尧曰第二十。  

(五)  

乙:我是房内诗娘且问你门外诗客。  

天下何为生极?何为两仪?  

何为三友?何为三光?  

何为四方?何为五行?  

何为六畜?何为七仙女?  

何为八卦?何为九族?  

何为十义?  

甲:我是门外诗客对答房内诗娘。  

天下无极生极太极生两仪,  

天地人为三友日月星为三光,  

东南西北为四方金木水火土为五行,  

马、牛、羊、鸡、犬、豸为六畜

天上七姐妹来为七仙女

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为八卦

己、父、祖、曾祖、高祖、子、孙、曾孙、玄孙为九族

父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、  

君仁、臣忠谓之十义

洞房诗  

(一)  

打开门来人又多新娘罗裙平地拖。  

两边都是红花女头戴凤冠是嫦娥。  

(恭对房中上呈诗句,下略)  

(二)  

一进房门喜气多一朵莲花配嫦娥。  

嫦娥本是天生女生下贵子定登科。  

(三)  

一步来到新洞房新娘两眼望新郎。  

千里姻缘来相聚好比织女会牛郎。  

(四)  

新郎引来洞房中看见桌上一盘糕。  

今年杀猪做喜酒明年杀猪办三朝。  

(五)  

新郎请我入洞房送茶也要摆九盘。  

相请新娘开箱柜送茶样样拿几盘。  

(六)  

媳妇娘来好贤达双手端着好香茶。  

香茶又甜又可口明年抱个好娃娃。  

(七)  

一盘苏豆色不同白的白来红的红。  

白的是公红是母二人共睡一盘中。  

(八)  

红漆茶盘长又方香茶摆在盘中央。  

满堂都是朋友客大家吃茶贺新郎。  

(九)  

一张桌子四四方送茶一盘又一盘。  

桌上送茶样样有恭贺新郎与新娘。  

今晚洞房花烛夜明年生下状元郎。  

(十)  

新郎引来洞房中桌上送茶无一盘,  

快请新娘开箱柜打开箱柜拿送茶。  

(十一)  

新媳妇年纪幼,弄新不弄旧

个个有一回快快开箱柜。  

快快拿酥豆

(十二)  

苏豆芝麻香吃了一盘又一盘。  

今夜吃了好送茶恭贺新郎和新娘。  

同床共枕睡成对又成双。  

(十三)  

新娘筛酒不要换换来换去是你筛。  

今夜筛了洞房酒明年添喜又添财。  

(十四)  

新郎筛酒太不公筛了一盅又一盅。  

各人筛的不一样盯眼看着新郎公。  

(十五)  

交杯交盏交不停交来交去是两人。  

今夜两人交得好交头交尾到百年。  

(十六)  

一杯美酒满冬冬我今恭贺新郎公。  

夫妻同饮洞房酒养个儿子状元公。  

(十七)  

二杯美酒酒成双新娘玉步响叮当。  

满堂嘉宾来庆贺庆贺新郎入洞房。  

(十八)  

三杯美酒酒又香新郎爱妻妻爱郎。  

今晚洞房来相会好似织女配牛郎。  

(十九)  

四杯美酒酒更妙葡萄美酒好又好。  

夫妻共饮葡萄酒福也高来寿也高。  

(二十)  

五杯美酒酒好喝今夜洞房喜气多。  

恭贺新人从此合五男二女早登科。  

(二十一)  

六杯美酒酒又多恭贺新郎早登科。  

今夜同饮登科酒子也多来孙也多。  

(二十二)  

七杯美酒劝新人夫有情来妻有情。  

今夜同饮洞房酒天长地久到百年。  

(二十三)  

八杯美酒劝弟兄恭贺新郎酒一盅。  

今宵洞房花烛夜来年儿孙五代荣。  

(二十四)  

九杯美酒要周全恭贺爷娘操了心。  

今夜夫妻成双对孝顺父母要殷勤。  

(二十五)  

十杯美酒庆新郎恭贺新郎福寿长。  

今宵共饮洞房酒福寿双全万年长。  

(二十六)  

交杯美酒几多双恭贺新郎入洞房。  

新郎多饮几杯酒鸾凤和鸣好风光。  

(二十七)  

一对花烛照新房照得新郎入洞房。  

今宵多饮几杯酒鸾凤和鸣配成双。  

(二十八)  

男在东来女在西两人相见有高低。  

只有女人先下拜哪有男人先拜妻。  

(二十九)  

分丝分线古来传分来分去一样长。  

男人左手牵千岁女人右手牵万年。  

(三十)  

佳偶天成在玉堂争看仙女配才郎。  

今晚洞房花烛夜堂上吹箫引凤凰。  

(三十一)  

案上灯光亮堂堂照着一对好鸳鸯。  

今宵交颈成双对恭贺仙女配牛郎。  

(三十二)  

银烛光辉照画堂新郎新娘结成双。  

双双今夜鹊桥渡鸾凤和鸣好鸳鸯。  

三、丧葬习俗  

任何地方的丧葬方式都有其发生发展的变化过程和本地的特点。历史上道县人民流行过不同的丧葬方式和丧葬礼俗。这些葬式和礼俗从不同的角度和侧面反映了各个时代的社会生活与精神面貌,形成了道县的丧葬文化

丧葬方式和丧葬礼俗的产生是与鬼神崇拜有十分密切的关系。虽然丧葬礼仪的内容和具体程序不尽相同但大致上差不多,都要经历终别、安尸、报丧、入殓、停柩、守灵、奠祭、择吉、出殡、下葬、守孝等程序

丧礼  

老人临终前子女必须守护在身旁,并喂给一些温水以示最后的敬意并将一碗饭、一双筷置于床前,意为让老人临终前吃个饱不当饿死鬼,同时将一枚银毫放入老人口中俗称含口钱,意为不让其空口而亡这类临终前的活动俗称“送终”

人死后孝子即哭泣出门,到河边“买水”沐尸买水的孝子必须穿白布孝衣,哭泣走到河边向河神烧香焚纸,投几枚铜钱下河再汲水,携回家加香粉或茶叶或柚树叶,烧至温热由亲人为死者沐浴。为死者浴尸时要先用一块新白布蘸水,在死者的腹部、背脊、手臂各抹几下剃三刀头发,才换寿衣穿寿衣忌穿双数。  

报丧报丧由孝子穿白孝服向本族、邻里、舅家等亲戚一一下跪,请他们帮助料理后事有的地方则用土铳朝天鸣三枪,意即向寨中亲友和乡邻报丧

入殓先把棺材抬至堂屋,底部两头各用一根圆木垫住“净棺”之后方能入殓。要蘸清水洒棺棺外涂黑漆,棺内垫纸钱、白布若炎热天,纸钱下还要垫一层木炭和石灰以防尸水外漏。入殓后要钉上3颗寿钉男者左1右2,女者右1左2钉好寿钉后,还要钉子孙钉男的钉在棺盖左侧,女的钉在棺盖右侧钉子孙钉有很多讲究。如有的要剪七彩布有的还要在孝男孝女和直系亲属身上剪一小块布,用钉子钉上死者有多少岁就钉多少锤,由死者的儿孙轮流钉即使是刚生下的婴儿,也要由父母抢着替他锤一锤以尽孝道。  

奠祭人死后就立灵牌,点“长明灯”昼夜不熄,供“阴阳饭”这些事做完后,丧家开始戴孝孝衣为白布。人死后一般都要“打斋”超度一至三天,富者多达七天七夜乃至半月之久亲属守灵,男子只守灵不哭不唱妇女多边哭边唱,边诉边唱哭诉之词,多是对死者养育之恩的追思失去亲人之悲痛等内容。乡亲邻里来吊丧一般都要带纸钱、蜡烛、香,到死者灵前行跪拜之礼

葬礼  

一般说来在出殡前,都要请风水先生或巫师选定墓地和吉日良时出殡一般选定在上午的某时辰。出殡时道公作法开路,孝子在棺前亲朋和礼乐队在棺后送葬,送葬者要扎白头巾或“戴白花”表示对死者的哀悼。妇女只送出村寨男人要送到坟前直至下葬。家里留一道公作法“打扫”家里的外鬼,使丧者家“干净”不为外鬼所扰。  

下葬前还有杀鸡祭穴、啼鸡卜穴、孝子清棺等习俗。葬后三日有“送水”、“覆土”之俗。由死者亲属备办酒肉鸡等到坟前祭死者,为新坟添土三天后,请师公为死者安置神位葬后丧家须守孝,戴孝四十九天戴孝期,男不剃发夫妻异室,不吃荤菜女子不得戴银饰、红花带等饰物。  

师公做法事  

高正伟、彭学成、蒋荣金、张安正收录  

办丧事做法事是道州民间的一种古老的民俗文化为亡人做法事,也叫做道场它是由民乐师和师公(道士)6至8人组队,用唢呐、二胡、三弦奏起音乐配上鼓锣海螺、念动咒语,又唱又舞为亡人超度亡魂而举行的一种祭祀活动。  

民国以前法事有做五至七天七夜的,后来有做三天三夜也有做两天两夜或一天一夜的,道州东南西北中各个村落人做法事的内容基本上是大同小异根据时间的长短,做法事也可长可短人们信奉这些活动可超度亡魂,使之免受地狱之苦降福子孙。  

道州人做法事有如下十几种套路:  

一、收煞:在亡人原住房中由师公与乐师敲锣打鼓、焚香烧纸、念动咒语、请动祖师和各路神灵及本主本族庙王来清除房中的乌烟瘴气,俗称收煞

二、开路:由师公鸣锣开道又唱又舞,并念动咒语为亡人开辟一条安全通往地府的道路。  

三、开启:(也叫启禁)烧香化纸锣鼓齐鸣。由师公叩请各路神灵与七千祖师降往灵堂开坛启禁,超度亡魂并请动东西南北中等五洲大殿和赐水仙师赐变神水、符法来净坛解秽,降退妖魔鬼怪与乌烟瘴气保奏孝眷百合人等平安无事。  

四、请水:敲锣打鼓念唱香歌;“杨枝净水”后再由师公陪同孝男孝女到村前水边请水,孝子将钱丢入水中买水带回家里,准备为亡人沐浴以尽孝子一份孝道。  

五、发文:将亡人姓名、出生年月日时及殁终时间的年月日时和孝男孝女孝孙的名字写在纸上敲锣打鼓送到村外,念读完毕后焚烧文牒发文交付于地府。  

六、接灵膳食:师公带领孝男孝女迎接亡人的灵魂回来膳食由孝子孝孙从大到小轮流跪在灵前为亡人敬茶、敬酒、敬菜、敬饭,表示孝敬之情

七、沐浴:用请回来的水倒入洗澡盆放条毛巾,点上蜡烛或灯火用竹垫或席子围住,盆边放双鞋让亡人洗澡净身,干干净净步入极乐世界

八、祭桥:用长条凳做桥摆上红包,由师公敲锣打鼓、念动咒语、请动冥府桥梁使者、河神、守桥土地、把桥判官、桥上金童、桥下玉女等神灵到场见证并保佑亡人过桥平安。  

九、过桥:用长条凳作桥凳上铺一块青布,由孝女在桥上摆上阳币、阴币在师公敲锣打鼓、边唱边舞的气氛中,由两位孝子一边一个跪于凳边扶住灵牌慢慢往前移动,让亡人一步一步地过桥亡人是男的,师公唱“二十四孝”歌亡人是女的,师公唱“十月怀胎”的苦处能教育人们守孝道、敬父母,尊敬老人

十、送十殿:(也叫解罪)由师公领着下跪的孝男孝女参拜十殿阎王唱诉着人生恶有恶报,善有善报有罪解罪,无罪戒免等歌谣送亡人清清白白步入地府,图个安逸有利于子孙后代。  

十一、解结:由师公唱出“子孝家和”、“邻里和睦”等为人处世的人情故事然后恳请神灵为亡人解去人生中的所有过节,让亡人安安心心归入地府能教育世间人少作恶,多行善求大同存小异,为人处世讲和谐

十二、送灵:上述法事已为亡人解煞、除瘴、铺路、搭桥、沐浴、解结做的一清二楚便敲锣打鼓地将亡人的灵牌安安稳稳地送至棺前供桌灵位,表示平安无事送灵归位

十三、膳食:一切搞清楚弄完毕后落一个清闲,再让亡人安安心心地用膳又由孝男孝女从大到小轮流跪于灵前敬茶、敬酒、敬菜、敬饭,尽最后一份孝道

十四、送圣:法事做清送亡事毕,最后敲锣打鼓送回各路神灵及本主本族庙王即送圣归位。  

做法事虽说有一些信奉神灵的迷信,但这是一种好的愿望能体现人们孝敬父母的道德风貌。  

四、瑶族习俗  

王明生  

在漫长的历史发展中道县瑶族虽然与汉族不断融合,但其服饰、饮食、婚姻、居住、丧葬、节日等方面仍然保留着其不同的民俗风情这些独特的民俗风情,成了道县这个多民族聚居地的一道亮丽风景

(一)良好的行为规范成了瑶族人民代代相传的习俗  

1.瑶族人有着平等待人的习俗  

瑶族人民认为人与人之间是平等的应该彼此尊重,相互关心老少同乐,因而在集体劳动的收获中应该人人平等地分得一份。如每次集体狩猎不论是头人,还是一般猎手或者是不出猎的老人和背在背上的小孩,甚至连过路的外乡人都可分得一份猎物即所谓“见者有份”。所以瑶民很讲究礼貌很尊重别人,待人热情喜交朋友。有志同道合者或话语相投者往往认为“同年”,结为老庚其家人年纪长的被称为“同年爷”、“同年娘”,年纪相当的被称为“同年哥”、“同年嫂”年纪幼小者被称为“同年弟”、“同年妹”等。对于长辈老人特别尊重遇有走村串寨的老人,只要进到自己家里来必定热情接待,请坐、倒茶、点烟以至陪客人说长道短、问寒问暖使老人像回到自己家一样。在路上遇见老人必定亲切招呼,并让正道给老人走若老人手提东西或背负重物,青年人则主动替老人拿一程或把东西送至老人家门口。若远道客人来了不管是认识与否,只要客人将袋子悬挂在堂屋墙钉上主人必定留客用餐,并倾其所有以待瑶民待客有三道礼俗,即大碗茶、大桶澡、瓜箪酒。所谓“大碗茶”也叫迎客茶。每当客人进入瑶家时主人双手捧上一大碗浓茶,茶色棕红味清香微苦,饮后解渴提神去疲劳具有健胃壮脾、祛痧除病、助消化、增食欲的功效,是瑶家待客之佳品所谓“木桶澡”,也叫洗尘澡每当客至,主人不仅以茶相迎如果是傍晚,而且还生火烧水让客人洗澡洗澡按季节时令分为春冬季和夏秋季,春冬季多半是热水桶浴夏秋季多般是药水桶浴。药水桶浴是瑶家特有的洗浴方式浴具用杉木圆桶,洗浴用的药水是从山里采集来的多种草药熬制而成的具有提神补气、舒筋活络、祛风湿、壮筋骨之作用,对伤寒感冒发痧和皮肤病均有一定的疗效过去,熬药水和提药水等系列工作都是女主人或主家姑娘干的所谓“瓜箪酒”,也称接风酒晚餐,主人炒上几个好菜捧出烧得热腾腾的瓜箪酒款待客人。瓜箪酒是瑶家用玉米或红薯等杂粮酿制的甜酒用瓜箪盛酒而已。此外还有烧酒,即米酒荷叶米粉肉、山珍野味均为瑶家待客上品。总之这种热情待客,“见者有份”的分配方式都是建立在人人平等的观念之上的。  

2.瑶族人有互相协作的习俗  

瑶族人民把帮助别人看作是自己应尽的义务同时也把接受别人的帮助看作是自己的一种权利,把个人和集体融合在一起借以解决生产生活中遇到的困难。例如瑶家建房子,常常是一家建房全村帮助,各家各户自动帮工自动捐助木材茅草等。主家只招待一日三餐的饭不需付其他劳酬。如某家有婚丧大事需要一定的钱物,也是靠全村人互相帮助解决的有借钱的,有借物的全力支援,毫无吝惜数额不大的借钱借物不立契约,不计利息不定归还日期,即使以后借户遇到意外事故或遭到灾难而确实无力偿还的话借主也毫无憾意,有的还主动提出不用偿还村寨中遇有老弱病残和鳏寡孤独者谋生困难时,全村都有扶养和照顾的义务如发现有人外出乞讨时,被看作是宗族中最大的耻辱会受到社会的谴责。因此瑶族群众虽然生活艰苦,却极少乞讨之人此外,在其他的生产劳动中如砍山开荒、砍树运木、插田打谷等生产劳动中,都有互相帮工的良好习惯这种互相协作精神,使瑶族人民千百年来能够战胜山高水陡的恶劣自然条件一代一代生存繁衍,成为勤劳勇敢自强不息的一个民族。  

3.瑶族人有重情守信的习俗  

瑶族民风淳朴瑶民诚实守信。对此史籍屡载不鲜。如宋人周去非的《岭外代答》载:“瑶人无文字其约,以木契合二板而刻之人执其一,守之甚信”凡刻木纪事者,终身不敢负比法律更具有效力。瑶民凡是答应了别人的事一定竭力去做,决不会拖延如某人邀请别人去帮工,到时不论被邀者的工作多忙,都得放下坚守信约去帮工。瑶民非常热情好客重感情讲义气,凡进入瑶山的人不管是否与瑶民熟悉,只要你能遵守瑶民的生活习俗做到以诚相见,不损害他们的利益你就会受到热情接待。明代地理学家徐霞客在他的《游记》中记载:崇祯十年(1637年)三月他在九嶷山进行地理考察时,时逢大雨他“辄忍饥冲湿箐而南”,“至井头河晚色已合。……抵高梁源而有瑶居也”“有茅寮一二重,呼之一人辄秉烛出,迎归托宿知瑶犹存占人之厚也。亟烧枝炙衣炊粥就寝焉。”徐霞客受到了瑶民的热情款待给他留下了深刻的印象。  

4.瑶族人有克己奉公、路不拾遗的习俗  

瑶族人民很热心公益事业只要是对社会进步有利和为民造福的事,大家都自觉去做如修路架桥的事,每当到了约定俗成的修路之时日不分男女老少,都主动地自带工具、自备午餐到规定的路段去修桥补路方便行人。所以瑶山的路一般都能保持路面的平整畅通减少行人和运输的困难。过去在瑶山,偷盗之事较少发生拿了别人的财物是要受到整个社会严厉的谴责和惩罚的。人们外出劳动常将衣服、食物、用具等放在路边或挂在路边的树上,打上一个茅草标记是不会丢失的,有的离开三五天转回时,东西仍原封不动瑶民收回来的粮食,有的放在田头地边或茅厂寮棚内,也无人去拿如要开垦荒地,只要你“打上标”表明此地已有主,别人就不会再在此开荒瑶民离家外出时,有的只用一根木棍或绳索将门扣住或系住也很少失窃。诸如此类这种克己奉公、路不拾遗的优良品德,既是人类的美德也是社会文明的标志。  

这些随着代代相传的习俗成了瑶族人民用以指导和约束自己言行的主要道德规范,虽然有的带有原始色彩但大多数在维护民族生存,增强民族内部的团结维持社会秩序和推动社会发展等方面起到了良好的作用,不失为瑶族人民的传统美德

(二)“买断”、“两边居”、“断亲不断种”、“招郎转”四种婚姻形式成了瑶族的主要婚姻习俗  

瑶族的婚姻与其他民族一样经历了原始的杂乱性交、血缘家庭和普那路亚家庭时期的群婚,然后发展到一夫一妻制的婚姻瑶族的一夫一妻制的形成和发展,是在经历了相当长的氏族部落群婚制后产生了母权制婚姻制时,才开始逐步进入一夫一妻制婚姻的到了父权制社会时,一夫一妻婚姻得到了进一步巩固和发展在新中国建立以前,一夫一妻制虽然占主导地位但对偶婚乃至群婚的残余现象仍然存在。  

瑶族婚姻缔结形态主要有两种即嫁女和招郎。瑶族盛行招男入赘尤其是盘瑶。境内盘瑶招郎入赘的形式有“买断”、“两边居”、“断亲不断种”、“招郎转”四种

“买断”又叫“男从女姓”或“随妻走”。是指男子入赘后改从女方姓,有的还要改名字变成女方家庭中的一成员,所生子女从母姓入赘女婿在瑶族社会中普遍受到尊重,在家庭的地位也是平等的

“两边居”又叫“两边顶”或“两边走”或“两不避宗”。是指男女结婚后并不固定在男家或女家居住而是实行“两边走”的居住方式,在男方住一段时间又到女方住一段时间,一般每年中都要轮流在两边家庭居住居住的时间长短,则视两边家中的农活和劳动力的多少以及生产的节令而定嫁娶双方各保持原姓,所生子女一从父姓一从母姓,如女为娶方则单序随母姓,双序随父姓“两边走”的居住方式,有的坚持三五年有的则坚持二三十年,最终还是固定居住在一家夫妻有义务赡养双方父母。  

“断亲不断种”又叫“后世留丝”。是指男子入赘后改从妻姓,所生子女必须有一个继承亲生父亲的香火

“招郎转”又叫“随郎转”是指男子上门入赘后,居住一段时间后或生了孩子后,妻子儿女便离开女方家随夫回家居住。  

另外在瑶族中还有“回娘女”(还头)、“天婚”和“买童养媳或童养婿”等婚姻形式。  

“回娘女”也叫“还头”或“姑舅表婚”在瑶族婚姻中,舅权的作用十分突出姑家女儿必须优先嫁给舅家的儿子。不管双方自愿与否也不管双方年龄悬殊、长相丑陋、有无残疾均要服从。如舅父声言不娶姑家女儿女孩才可另嫁。故瑶家俗语说:“娘家舅大”、“舅爷大过天”、“舅家要外甥哼也不敢哼”。  

“天婚”这是一种受巫教和道教影响的包办婚姻。是指男女婚配与否不由人定而由天定。具体做法有两种:一种是按阴阳五行的要求决定婚否如:两金夫妻不相宜,金木夫妻不可嫁金水夫妻得相闲,金火夫妻六合强两木夫妻不相争,木火夫妻好相守等等一种是筛翁(巫师)卜卦决定婚否,凡连续三卦均为阳名曰“阳圣三卦”,男女双方可婚配否则不能合婚。  

买童养媳或童养婿瑶族历来刀耕火种,为满足所需劳动力和节省缔结婚姻时的礼金有儿则买童养媳,有女则买童养婿待男女双方成年后再行婚配。此种婚姻较嫁娶、赘婿婚姻更为实惠、更为稳定可靠

在瑶区寡妇可以再嫁,也可以招郎入赘而不受任何干预寡妇与入赘者以及亡夫无血亲关系,只有继承宗祧的意义故同姓不一定同宗。如鳏夫寡妇结合生下子女寡妇即须出嫁,又不能带走亡夫家产兄鳏而弟妇孀,弟媳可转升为兄妻而弟鳏则不能娶寡嫂。寡妇婚嫁虽不受限制但不许兄终弟继或姐去妹来的婚姻结合。  

瑶族保留的这些原始婚姻形态虽然现在少见,但在洪塘营、横岭瑶族乡以及桥头挨广西白岭的大山中的瑶民仍然保留着这些样的婚姻形态

(三)瑶族青年男女的婚姻过程成了代代相传的基本习俗  

瑶族的婚姻形式多种多样但不管采用何种形式,都要经过求婚、订婚、婚嫁、回门等过程

求婚即男女双方通过对歌(或别人介绍)认识后,互相往来了解建立了感情,情投意合者便禀告父母父母同意后,就请人到对方求婚自古以来,瑶族婚恋自由男女青年婚前可以自由交往,可利用节日、圩日、集会、公益活动、走亲访友的机会对歌的形式选择对象,通过对唱表达爱情这是瑶族婚俗的一大特色。  

订婚瑶族青年男女无论是自由恋爱成婚,还是经人介绍成婚其婚姻的形成都要经过订婚。订婚的程序各地各支系的瑶族有所不同。境内盘瑶支系的订婚一般要经过讨八字、送定礼两道程序“讨八字”就是男女恋爱成熟后,须托媒人到双方家出具年庚八字进行合年庚。若双方的年庚不合就不能订婚;若双方八字相合就要选择吉日定亲。“定亲”要送定礼定礼一般是将鸡、鸭、肉、礼物等送到女方家。订婚时女方要请有经验的老人参加订婚仪式帮助讲话。双方拟定有关事宜确定粮食、服饰、银器数、今后有无赡养义务等。双方达成协议后视为订婚成功。  

婚嫁订婚后,若是当年婚配的男方给女方送银饰、礼金和酒肉,谓之“行过茶礼”行过茶礼之后,姑娘就明白年内就要出嫁了在出嫁前的一两个月,甚至半年就着手准备嫁妆,不再做其他的农活和家务活只做针线嫁妆,称“坐离娘月”或“坐姑娘”女方亲威便相继请姑娘到家做客惜别,姑娘要给这些亲戚各送一双亲手做的布鞋表示谢意。俗称“吃鞋子饭”姑娘出嫁的前十天,村中未婚姑娘每夜都轮流来陪伴即将出嫁的姑娘相互叙说姐妹情谊。出嫁的前天新娘开始“哭嫁”叙述父母兄弟姐妹之情,不忘养育之恩哭嫁时,哭到谁面前谁就给红包,名曰“哭嫁钱”有的在出嫁的头天晚上,亲戚朋友和村上的姐妹来了还要“坐歌堂”,唱“情歌”、“劝歌”、“送歌”等一系列女歌吉日早宴后,新娘就忙于梳妆打扮出嫁时,唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣同时将嫁妆抬出。伴娘和亲属将新娘从房内扶出慢步入厅堂,面对神台三鞠躬拜别祖宗。由舅父或哥哥背负走出大门一直到看不见为止。意即嫁出去的女不能占娘家的天地这是母权制向父权制过渡的遗风。然后新娘接过“避邪伞”由迎亲队伍和鼓手们敲锣打鼓引路启程。送亲队伍少则十几人多则几十人或上百人。“接亲”的则抬着嫁妆走在前面新娘行至新娘家时,男方婚礼主持人率吹鼓手鼓乐迎接鞭炮齐鸣,直至家中到新郎屋前,送亲队伍要停留在大门口待伴娘帮新娘洗脚换上新鞋后,男方要杀公鸡一只意为斩邪除妖,然后伴娘领新娘进堂屋向神龛作两个揖再领新娘入洞房。这时再由乐队吹奏接引送亲客进屋入席入席完毕,主婚人主持拜堂婚礼瑶族的“自称”不同(支系不同),婚礼的内容也不尽相同一般都是主持人喊:一拜天地,二拜祖宗三拜亲家上房客,四拜娶方亲人长辈新郎新娘拜毕,同饮交杯酒接着是主婚人唱十二拜歌,祝夫妻和睦相处一生幸福。歌毕新郎新娘就向祖宗、长辈、送亲客、天地各拜十二拜。拜毕主婚人对新人进行“教戒”,即如何孝敬父母为人处世、夫妻和睦等道德教育。然后由唢呐引路将一对新人送入洞房,备上酒菜由伴娘陪同新娘新郎饮酒见面交谈。酒席间伴娘还要到迎亲队伍席上敬酒,表示感谢乐队辛劳席间双方客人要对唱山歌,直至通宵达旦婚礼结束后,送亲客还没有离开男方新郎新娘是不能同房的。客散后有闹新娘茶习惯,而不闹洞房结婚后的第三天,新婚夫妻要回娘家省亲俗称“三朝回门”。“回门”通常要挑一担礼物有糍粑、肉、鸡、酒之类,凡女家的至亲都要送糍粑接糍粑者春节期间要请新客饭。瑶族的求婚方式、订婚形式、婚宴仪式、接亲仪式、送亲仪式、入门仪式、迎亲活动、三朝回门等一系礼仪程序中因地域相异、支系不同,活动的内容五彩缤纷各具特色。  

(四)居住习俗  

古代瑶族先民主要以洞穴为居所直到新中国建立之前仍有一部分瑶族群众住在岩洞中。随着瑶族社会生产力水平的提高瑶族人民的生活水平也在不断提高,改变了人们的居住观念开始讲究居住建筑的质量。洞穴居、巢居早已退出建筑领域人字棚、人字寮也越来越少,取而代之的是一些质量较好式样别致,独具特色的干栏建筑和平房建筑瑶族支系多,居住广地理环境各异,从而使瑶族村落布局、居住建筑以及家庭设置呈现出不同的风格

1.村落布局  

瑶族是个山居民族部分村落位于海拔1000米左右的高山密林中,部分住在石山或半石山区部分住在丘陵平岗河谷地带。境内高山瑶村落一般都比较小分布较零散,村与村的距离近者一二公里,远者相距二三十公里有的住山腰,有的住坳顶有的住山背,有的住山槽村落之间相隔较远。故地方民谚讲:“讲话听得见见面走半天”,“看见屋走到哭”。平地瑶和民瑶居住比较集中小村有十几户或几十户,甚至上百户

瑶族是各支系聚族而居自成村落。一般都是依山立宅村落大多竹木青翠,风景秀丽平地瑶区的村落建筑,习惯讲究风水、朝向一般选择倚山面水的山脚下立村。一个村落的房舍模式和朝向绝大多数是相同的,一般为砖瓦结构高山瑶村落较分散,一般是三五户为一寨分布在各条山谷里,一般是竹木结构和泥木结构

2.房屋建筑  

历史上瑶族是个迁徙民族,游耕农业决定了他们每到一处一般只能住三年五载然后又迁到别处垦荒耕种。与这种游耕农业相适应人们建筑的居室十分简陋,但随着社会生产力的不断发展瑶族居室从穴居、半穴居、巢居、人字寮,逐渐为干栏建筑和平房建筑所取代呈现出风格不同的居室建筑。  

竹舍一般是以卵石做地基。用大楠竹为柱和檩编竹片为篱墙,破大竹为竹瓦做成竹舍。这一般为居住在高山密林、竹子资源丰富的瑶族所建造的居室

木屋部分住在大山中的瑶族,则利用当地盛产木材的有利条件建造木屋。以杉木为房屋的柱、檩、椽、檐四周以木板或木条为墙,屋顶盖杉木皮后来有不少的屋顶盖青瓦。多为一栋三间名曰“三间堂”,正屋两侧多用杉条另辟两间俗名“披杉”。一般是左间为畜圈、碓房、厕所和杂房右间为厨房、洗澡间。正房前后均开有小木格窗另外,还有一种吊脚楼式的木板干栏屋这类木板屋多为居住在大山深处,林木资源丰富的瑶族所建筑的居室江华的高山瑶多属这类建筑。  

泥瓦房泥瓦房分为两种:一种是以泥砖为墙(有的以泥舂墙),木架结构上盖青瓦或杉皮,此类泥屋多为高山瑶所建造一种是以自烧火砖为墙,杉木为柱、檩、椽、楼、檐等上盖青瓦。这两类泥瓦房一般是横排“三间堂”人多的或富裕的家庭为“五间堂”。房间前后开有小窗采光不足,房内光线较暗房屋较为宽敞高大,多为两层楼上放粮食等物品,楼下为住房中间为堂屋,两侧为住房有的还在房屋两侧建有“披间”或“耳房”,此类住房多为平地瑶和民瑶所建造特别是平地瑶的建筑,以精细别致见长非常注重压顶装饰。房屋的前后檐向外伸出挑起十分精致壮观。  

3.家庭设置  

历史上瑶族人民生活十分贫困,大部分的家庭设置都十分简陋特别是过山瑶因刀耕火种的游耕生活,三五年搬一次家也决定其家庭设置必须简易。一般的家庭除了粮食、畜禽和正在耕种的土地外几乎没有别的财产,木头作凳草窝作床,竹筒当酒杯一个铁锅几个碗,家中的资产两担可以挑完每个瑶族家庭的火塘和神龛以及粮仓都必须要设置好的。所谓火塘就是堂屋中或侧房挖个坑,中间放个铁架为灶白天全家围住火塘煮、食,晚上则在火塘生一炉火四周摆上几条长矮凳,或是架几块木板围火驱寒而眠。神龛多设在堂屋正面但部分盘瑶的神龛多设在堂屋正面左侧,下设一小桌用以陈列香炉、烛台、祭品。每遇初一、十五或与宗教有关的大小事情都要烧香拜祭祖先。有的家里的墙壁上或柱子上挂上兽头兽脚以此来炫耀主人的能干精明。卧室的多少因人而定一般人家神龛后面的房是家长的卧室,左右两侧分别为子女儿媳的卧室大门居堂屋正中,屋内两侧各开一小门左为男人门,右为女人门姑娘的卧室一般设在女人门旁。在离住房数米远之处建一干栏式方形粮仓。瑶族的饮水常破竹为槽,架设水笕将水引到家中。一般是几家人共同使用一条主水笕各家再引一条分水笕入屋,让水流入水缸或木桶水笕长约百多米,甚至上千米盘山过坳,穿越几个山坡

概而言之瑶族的住房,从穴居、巢居、竹寮、木寮发展到吊脚干栏屋和砖瓦屋以及到现在的钢筋水泥屋从村落的布局、住房建筑以及室内设置,都充分反映了他们的经济状况、民族心理、家庭结构及宗教信仰等诸多方面内容是民族风格与实际应用的统一体。  

(五)饮食习俗  

饮食和居室一样是人类生存的基本前提是人类物质文化的一个重要组成部分。瑶族人民在长期的社会实践中创造了具有本民族特色的饮食文化,形成了与山地自然环境、经济生活紧密相连的瑶族饮食习俗

1.食物种类  

过去瑶族多山居,交通不便经济发展慢,生活贫困所食的肉类,主要靠上山猎获的野兽下河捕捞的鱼类,以及家中饲养的猪、鸡、鸭但极为有限。所以每次狩猎、捕捞归来,或过年杀猪常将其肉食制作为酢肉、腊味,留作待客或过节食用熏制的腊肉可以保持一至两年。  

瑶家肉食品除家养的猪、鸭、鸡一类之外还有野猪、田猪、豪猪、麂子、獐子、松鼠、岩鼠、芭芒鼠等野兽等;野鸡、斑鸠、竹鸡等野禽类鱼虾蛙水产类等,均为肉类佳肴

瑶族的蔬菜类食品有园栽和野生两类由于南方气候温暖,园圃冬夏常青其品种有:白菜、芥菜、萝卜、韭菜、芹菜、芫荽、葱、蒜、姜、瓜类、豆类等;山野菜的品种也很多可分为笋、菌、叶三大类。笋类有苦竹笋、甜竹笋、毛竹笋、南竹笋、箭竹笋、麻竹笋、鸟竹笋、水竹笋等十多种菌类有香菇、木耳、天鹅菌、松树菌、茶树菌、鸡仔菌等十多种;叶类有苦菜公、苦麻菜、马齿苋、蕨菜、野芹菜、香椿叶等几十种这些山野菜生长都有季节性,所以瑶山一年四季都有新鲜野菜

瑶族的菜肴制式也极富特色除上述讲到的腌制酢肉酢鱼和熏制的腊肉外,还有很多制作样式瑶族餐桌上自然是少不了酒的,俗语有“瑶家无酒不成席”之说过去,大部分的瑶族家庭都制有熬酒的一套工具掌握了一套熬酒的技术,都会酿酒自给酒类有糯米甜酒、粘米烧酒、玉米酒、瓜箪酒、红薯酒、糁子酒、高梁酒等。此外瑶族的油茶也颇富特色。  

2.饮食规矩  

瑶族饮食有一定规矩平时进餐,都很注意礼节尊敬老人。一般都要等全家人到齐后才能开餐特别是要等老人到位才能用餐,实在不能按时回来吃饭必须先留出一份饭菜。家有老人必须让老人坐在上席,有好菜要先夹给老人吃如家里杀鸡鸭要给老人敬鸡鸭尾椎(屁股),给小孩吃鸡鸭腿每逢过年过节或有好酒好菜,必先敬供祖先才能上桌。用餐前还要细声地说几句相邀的话。如“酒菜都摆好了请各位祖先一起来吃”,说完才能动手吃饭

瑶族请客一般是男客、女客分别请。客人长辈和主人长者坐上席次者坐下席。两侧为晚辈客人和陪客者坐以便帮助长辈斟酒盛饭。敬酒一般是酒过三巡就由客人随意喝了。在敬酒未过三巡时客人若是拒绝的话,那就意味着瞧不起主人了哪怕你从来不喝酒,也要端起酒杯表示意思才会使主人高兴。酒壶放在桌上壶嘴要朝桌外,不能朝桌内否则就会得罪客人。如酒喝够了不喝了,也不能将酒杯倒转放否则,主人则认为你小看他没有酒了于是就将酒坛端出,非要你喝个够如正月请客和红喜事,席间还经常猜拳饮酒助兴意为“响发、响发”,这样主人才会更高兴

总之瑶族的饮食习俗,不论是食物种类、食品制作还是饮食规矩,都是根据其生活环境、民族性格、图腾崇拜、禁忌与喜好而形成自己的特色随着社会的发展变化,瑶族的饮食文化将日趋丰富多彩也会向现代社会的饮食文化靠拢,同时也将会注意保留传统饮食文化中优秀且富特色的部分。  

(六)服饰习俗  

瑶族支系多服饰不尽相同,各有特色就是在同一支系的不同地区的瑶族服饰也不尽相同。  

盘瑶服饰的共同特点可以概括出以下几点:一是多蓄发盘结头顶,史称“椎髻”妇女喜以花布、青布、红布或瑶锦包头,头饰分为顶板高架、平头和尖头三种装饰并饰簪铒,缀以珠玉项饰银圈,胸佩银饰二是尚青、蓝色。衣多以青、蓝布为主要原料以红、白、黄等五彩为副色或装饰色,衣裤、裙边缘喜镶花纹花纹均以红色为主,史称“衣斑斓布褐”男女皆着短衣裹腿、跣足。女子多着裙加饰围裙或腰带。  

服饰是一个民族的文化表征在一定程度上反映了一个民族的文化面貌。瑶族是个山地民族其服饰文化的形成与山地经济文化有密切的关系,包含着丰富的文化内涵及功能

一是充分体现了与生活环境相适应的原则如瑶族服饰喜欢包头裹脚,其最初的用意是出自对身体的保护瑶族长期生活在山区,生活环境和劳动条件都十分恶劣其制作的服饰之所以有头巾、无袖无扣长衣、短裤或绑腿等,都与实际生活有关头帕不仅可御寒,还可在山野中穿梭保护头部不受刺割和撕扯腰带不仅代替了扣子的功能,而且还可以护腰短裤便于跋山涉水,负重行走绑腿可防毒蛇、恶虫的侵咬和荆棘挫伤。又如瑶族服饰均以蓝色、青色麻布或棉布为主,这也是与瑶族的经济生活息息相关的瑶族长期从事刀耕火种的山地农业,在砍山烧荒的过程中整个生产区都是灰烬和黑土,穿深色的服装比其他颜色耐脏另外在狩猎过程中,深颜色的衣服不鲜明显眼容易隐蔽自己。所以瑶族形成了崇尚青色和蓝色等深颜色的习俗。  

二是反映了瑶族先民的宗教信仰和民族意识瑶族以盘瓠为图腾,盘瓠毛五彩故瑶族“好五色衣服,……衣裳斑澜”这种喜爱鲜艳服色的民族习俗,历代相传而不衰其间含有对祖先崇拜之意。如清人黄钧宰的《金壶浪墨》载瑶人“女则五彩缯帛,裰于两袖前襟至腰后幅垂至膝下,名狗尾形示不忘祖也”。另外在瑶族民间认为,银饰既是避邪祛灾祈福之物又可装饰美化衣服,所以对佩戴银饰极为喜爱

三是反映年龄与婚否瑶族服饰是区别年龄与婚否的一个重要标志,如从瑶族的发型、头饰以及服饰式样的大小、图案纹样的多寡和色彩的艳素可以区分年龄的大小宁远顶板瑶,少女蓄发梳髻于头顶以绣花巾缠头,中露发髻小巧玲珑,活泼可爱十七八岁的姑娘则以蜂蜡涂发,结发叠髻用花巾包裹,再用蛾冠罩上蛾冠,上绣花鸟边缀银片、珠串、丝线、中空,高耸形如宫妃绣冠,而已婚妇女则将蛾冠取下以花帕覆盖头上。  

此外瑶族服饰不定期反映财富和地位。特别是所佩首饰更是显示财富的象征

舜王与白想  

——舜王传说之一  

何玉田何家壬  

濂溪九曲十八弯弯弯曲曲像条龙,濂溪河上以前架着一座石桥名叫“参驾桥”,说来还有段故事这“驾”是皇帝的圣驾。你知道皇帝是谁?是四千多年前的虞舜参驾的人,名叫白想原来是个平头百姓,以打渔种地为生那时,这里虽然人烟稀少却是交通紧要之处,南来北往岂能没个桥。说桥也委实可怜不过三根并排捆成的松树,春水一发哗啦一届大水冲个无影无踪,再架桥还得等雨停水退才成涨水落雨的时候,行人只得光着脚板过水陌生人哪晓得深浅厚薄,免不了常出一差二错那时,白想一来年轻心好二来反正雨天事松,便干脆把自己当桥背人过水。无巧不成书舜王南巡来到这山窝窝,正碰上落雨刮风涨大水眼前一条涧子,浊浪滚滚心里不由一愣。正为难间茅屋里跑出一个后生在他面前猫下腰,请他上背舜王有点不好意思,说:“这我岂不把人家当成桥了吗?”白想麻利地把舜王背到河中笑着答道:“我是桥呀!是马您老倌就喂大鱼啦!”舜王上了岸,把白想看了又看问道:“好后生,你要多少渡钱?”白想把手一摆:“老倌子走吧!我在涧边架桥又变桥都快三年啦!要人家的钱哪会如今还是条穷汉?!”舜王听了连忙上前抓住白想的手,说:“你道我是谁!我就是舜才头次碰见你这样的好心人。”啊!舜王南巡来了白想连忙跪倒在地:“大王恕罪!”舜王一把拉他起来,拍拍他的肩膀笑哈哈地说:“你有什么罪,我要封你为地方官”  

白想封了官亲戚、朋友来道贺的险些踏破门槛。白想好不高兴!他想我只不过背了舜王过河,便得了官要是在涧子上砌座大桥,舜王看了这官岂不更大。这么一想白想就发号施令起来,到处强征民伕筹款派捐,限令百姓要在舜王南巡归来之前把桥修好,白想每天一手捏根粗棒槌一手捏把大蒲扇,谁怠慢就使劲敲谁的脑袋

很快过了一年舜王又从这里路过,见多了一座大石桥这是怎么回事呢?  

舜王信步上桥看见一个缺胳膊的老翁和一个断腿的后生在唉声叹气。舜王问是为了什么两个残废人愁眉苦脸,把头摇得像个拨浪鼓什么也不肯说。舜王急了说:“我是舜!你们但说无妨。”两个人听了才一把鼻涕一把泪把白想当官以后如何想升官发财如何逼着老百姓为他修桥,自己又如何被大石头砸成残废的事一一讲了

舜王听了气得老半天说不出话来,指着那断臂老翁说:“你快把白想叫来!”  

白想正在做升官梦一听舜王驾到,连忙起来参驾

舜王再看白想时见他肥头大耳,满脸横肉全不是往日模样,把脸一沉问道:“小小的涧子这样劳民伤财,架座大大的石桥你是为什么?”  

白想吓得说不出话来

舜王火了吼道:“你不说我也清楚,从前你背人过河,心是好心所以,我才叫你当官眼下砌这座大桥,事是好事心是坏心,这官还能让你当下去么?真是白想告诉你,你再不能为官了你去帮老百姓看守庄稼吧!”  

白想做梦也没想到会有这样的下场头上好似五雷轰顶,心里一慌倒地死啦!可怜他临死手里还捏着一把蒲扇呢!如今在庄稼地里看到的稻草人,瘦得四条筋成天不停地拍打着蒲扇赶鸟,正是白想呢!  

斩蚊洞  

——舜王传说之二  

蒋秋荣周长青  

道县有个叫“两蚊洞”的地方过去这地方不叫“两蚊洞”,是叫“斩蚊洞”

那是很久很久以前的事了

一个炎热的夏天舜王南巡来到这里,他走辛苦了就坐在一棵大树下的石头上歇凉。突然一个年轻貌美的姑娘朝他走来。这姑娘左手提着一个竹篮右手拿着一把扇子。舜王看出这姑娘不是好人就故意向那姑娘借扇子。舜王向那姑娘施了一个礼问道:“天气好热呀,姑娘的扇子借给我用一下吧”姑娘见舜王问她借扇子,就装成很客气的样子对舜王说:“哎呀!让我来给你扇吧!”舜王故意不推迟,让她给自己扇风扇了几下,舜王就装做睡着了姑娘见舜王睡着了,就甩掉扇子一下扑在舜王身上,伸出她那长长的细舌头像钉子一样直钻进舜王的肉里,心想:世上最好吃的东西被我吃上了姑娘刚刚扑到舜王身上,舜王就打了一个翻身把姑娘按倒在地上,左脚踩在姑娘身上用手举起宝剑,喝道:“你这妖精谁派你来的?赶快说!不然,我的宝剑不认识你了!”于是那个由妖精变的姑娘只好向舜王说出了自己的来历。  

她原是玉皇大帝身边一只蚊子玉皇大帝派她下凡,限她在十年之内为他找一种最好吃的东西领命后,她就上山下海,走南往北整整找了九年九月零九天,尝遍了天上飞的凤凰、孔雀、乌鸦、麻雀地上走的狮王、老虎、豺狼、豹子,海里游的苍龙、鲸鱼把世界上所有的东西都尝过了,只是还没有尝过人肉好容易在这里找到了人肉尝,没想到被舜王抓住了

舜王又问妖蚊:“人肉好吃吗?”  

妖蚊问答说:“好吃好吃世界上的东西我全部尝过了,最好吃的还是数人肉”  

舜王喝道:“大胆妖蚊竟敢下凡来吃人肉,我一剑把你杀了看你还敢下凡吃人肉不?”舜王刚刚把剑举起,随即又放了下来心想:我今天杀死了妖蚊,玉皇大帝怎么晓得?他见妖蚊没有上天奏本就会派别的妖怪下凡寻最好吃的东西,世上的人还是要被他吃光倒还不如把妖蚊的舌头割掉了,让她回到天上向玉帝讲不清玉帝就不会再派妖怪下凡来了。  

于是舜王就把那妖蚊的舌头割掉,放她飞上天去

妖蚊返回天宫玉帝问她:“你下凡九年,找到最好吃的东西没有?”  

蚊子没有舌头回答不出话来,只是“嗡嗡嗡”地叫玉帝再问,妖蚊还是“嗡嗡嗡”地叫玉帝见妖蚊不敢回话,认为人世间找不出最好吃的东西以后,再也不派妖怪下凡找最好吃的东西了从此后,人间就少了祸害了

斑竹岩  

——舜王传说之三  

唐化善郑芬荣  

很久以前舜王来到湖南的道州,看到田里的庄稼颗粒无收非常痛心。他想知道庄稼颗粒无收的原因就去访问当地蚣坝叶子山村的农民杨老头。杨老头告诉舜王:“村东面岩洞里的石泉素来是长流不断的今年,不知什么缘故这石泉却干枯了,我活了八九十岁可从来没见过这种情况呀!”舜王觉得事有蹊跷,就决心进岩洞去看个究竟

舜王的妻子湘妃劝他不要进岩洞怕里面有危险,可舜王却说:“怕什么我有宝剑!”临行前,舜王抽出了金光闪闪的宝剑并递给湘妃一块手巾,说:“如果手巾由白变黑我就会遭到不幸。”在场的杨老头也劝道:“大王还是不去为好!”舜王却说:“为人民除害乃大王旨意,没有什么犹豫的!”说完就大步走进了岩洞。  

舜王走进岩洞手里紧紧地握住宝剑,宝剑发出闪闪的亮光照着他在黑洞洞的岩洞里前进走着走着,岩洞里面变得越来越阴凉越来越阴森;走着走着舜王突然发现前面有一个庞然大物,仔细一看原来是一条孽龙!这孽龙横躺在洞里的水道上,把泉水堵得死死的老百姓叫苦连天,孽龙却闭着眼睛呼噜呼噜地睡大觉舜王看到这个情景,怒不可遏跃上龙头,挥刀便砍孽龙惊醒过来,与舜王展开了一场血腥的搏斗舜王将孽龙砍了九九八十一刀,孽龙的血如山洪爆发般地从岩洞里涌出来不多久就一命呜呼了。这里清清的河水一涌而出,奔下山岗流过田里,禾苗得救了舜王却因沾染了毒水而壮烈死去了。  

再说人们自从舜王进岩洞以后,个个都坐立不安守着那块手巾,守到第二天人们发现那块手巾慢慢地变黑,才知道舜王已经遇难湘妃知道舜王遇难,立刻昏了过去……人们知道舜王遇难都跑到洞边,跑在岩洞前大声哭泣不止……湘妃苏醒过来,也嚎啕大哭她一边哭,一边将泪水抹在竹子上泪水干了,竹子上便留下了一点一点的斑点成了斑竹,遗留到今天为了纪念舜王,人们将这口岩洞更名为“斑竹岩”还在石上建起一座庙,取名叫“舜王庙”

阳城罢侏儒  

陈家声何家壬  

隋炀帝时这个荒淫无道的昏君下诏各地进贡太监。那时候道州这地方还叫永阳(管辖道县、永明两县),县官进贡了一名叫王义的秀才这个王义矮小伶俐,能言善辩又会插科打诨,很得炀帝喜爱连他乘龙舟游运河,也把王义带在身边作为优伶戏弄。后来进贡侏儒形成制度;唐朝统治者在道县置州以后就把道州进贡矮奴称为“任士贡”,每岁一人供那些饱食终日、精神空虚的王族戏弄。  

实际上道州又哪有这么多的侏儒?州民不敢反抗只好弄虚作假,把好端端的儿童放在菜罐里控制其生长上面露出脑袋造成畸形,到了时候便破罐出人,作为“侏儒”上贡这“把戏”代代相传,不知拆散了多少劳动人民的幸福家庭造成多少儿童生离死别的悲剧。不少州官却借此升官发财

阳城字元宗唐朝北平(今河北省完县)人,德宗时考中进士官授谏议大夫,耿直敢言嫉恶如仇,在朝廷是面响当当的铜锣以敢于弹劾权奸裴延龄而闻名天下。当然裴延龄不会轻易放过他,寻了罪名把他贬为陕州刺史接着又把他调到道州这荒凉、偏僻的边城来。  

阳城一上任不忍再行这种残害儿童的伤天害理之事,便大胆地担当风险不向朝廷进贡侏儒。这无疑是意味着向封建统治阶级挑战引起德宗的极大愤怒,频频下诏质问阳城慷慨陈词,据理力争他举出两点理由要罢免侏儒之贡:一、《六典》规定,贡有不贡无道州水土所生,只有矮民并无矮奴,不应贡二、州民畸矮,若进贡不知贡谁,不能贡讲得皇帝理屈词穷,不得不下诏废除了道州年年进贡侏儒的虐政可以想见,阳城当时这一斗争的胜利是何等地振奋人心人们奔走相告,欢声雷动提起阳城,热泪盈眶深恐时间一久,便忘记了这为民作主的使君生男孩时均以阳为字,借以永志对阳城的怀念

望太平  

——寇准传说之一  

何家壬陈家声  

在道县寇公街潇水河畔的城墙上有个寇公楼寇公楼原名太平楼,相传为寇准谪贬道州时所营建

寇准虽然谪贬道州但他还是没有忘记国家,还是以爱国爱民为己任因此,他经常微服出访求贤问能,深入到穷乡僻野去寻求治国救民平天下之道一个数九腊月天气,寇准怀着沉重的心情来到道州城下的潇水河畔看见一个头戴蓑笠、脚穿五鼻草鞋的老渔翁正在聚精会神地垂钓,鹅毛似的大雪打在他的脸上也不使他感到半点寒意。这一偶然的遭遇使寇准感到惊奇心里想:莫非这老汉是姜子牙式的人物?于是上前施礼道:“老丈是诗人?在此独钓寒江雪么?”老翁听了,哈哈大笑起来:“诗人老百姓可没有那闲心,我是钓太平来的!”这一荒唐的回答几乎把寇准惊呆了,不能不使他打破砂锅盘到底经过一席交谈,他才明白:原来这地方叫金鼎潭很久以前,有个仙人路过此地把一个金鼎掉下河去了,临行告诉人们只要金鼎出现,天下就会出现太平于是,老翁立下志愿决心把金鼎钓上来,让道州的黎民享个太平日子老渔翁的行动感动了这位白发苍苍的老宰相:老百姓多么渴望太平啊!于是,他就在面对金鼎潭的城楼上建了一座小小阁楼并挂了一块横匾,亲书“望太平”三字挂在楼上每当公余退衙,就登楼观望金鼎出现这就是太平楼的来历。  

寇准与潇水  

——寇准传说之二  

郑芬荣陈家声  

很久以前道州城下不是一条河,是一片水田水田中间有口塘,塘里夜夜灯火辉煌塘底下藏着一只金鸡,这金鸡用屁股把地下的水吸进肚去再由嘴巴吐进塘里,灌溉农田金鸡吐水的时候,发出宏亮的声音很远都听得到。有了这只金鸡当时的道州出了很多名人才子。  

寇准贬来道州当司马看见塘里灯火辉煌,金鸡长鸣吵得百姓睡不着觉,就下令车干塘水把金鸡挖出来。车了七天七夜把塘车干了。挖了七天七夜把金鸡挖出来了。金鸡刚被挖出来一展翅就飞上了天。金鸡飞走以后藏金鸡的地方冒出一股水来。这股水越冒越大越涨越高,很快就涨到城墙上来了寇准看见洪水很快就要把道州城淹没,没有别的办法可想只好喊天。他喊道:“天老爷呀快把洪水消下去吧!”喊完以后,寇准用手向涨来的洪水一挡洪水就慢慢消下去了。洪水消下去后道州城下就流成一条河,人们就叫它为潇水有了这条潇水,城下的水塘不见了水塘里再也没有金鸡叫了。  

狐狸精  

——周敦颐传说之一  

陈国瓒陈家声  

离道州县城三十多里有个岩洞名叫月岩。这岩洞生得很奇怪岩顶空圆,宽敞明亮东西还有两个洞口,由东进岩出现下弦月,由西进岩出现上弦月来到岩中,是皓月当空与天空的月亮一模一样,因此很多生灵来这里修行养性,炼丹延年

很久以前有只狐狸来到月岩修行,修到宋朝已经修了五百多年,修成了一个半仙之体并且炼出了一个红色宝珠,含在口里就能保身灵人

那时候月岩附近的楼田村,出了个周敦颐他在月岩里面读书,读了好几年还是一窍不通由于背不得书,每天都要挨先生的板子两个手掌经常被先生打得发红发紫。周敦颐经受不住先生的折磨挨了打以后就跑到岩外山上炼丹。这狐狸的心肠很好看见周敦颐哭得这样伤心,非常同情就问周敦颐:“哪个欺负了你?”狐狸知道情由后,就把口里含着的红宝珠吐进周敦颐口内让他舔上几舔,说道:“不要哭明天你就能背出书,不再挨板子了”  

第二天背书的时候周敦颐果然背得滚瓜烂熟,一字不漏先生觉得奇怪,问周敦颐:“你读得这样熟昨天是不是过了夜?”周敦颐狗肠子一根,把真情全部告诉了先生先生胃口很大,恨不得周敦颐一步登天就对周敦颐说:“明天你又到后山去哭,如果狐狸又把宝珠吐在你口里你就一口把它吞下肚子里去。”  

第二天周敦颐来到山上,狐狸又把红宝珠吐进他口里周敦颐信了先生的话,一口就把那颗红宝珠吞下肚去了狐狸见周敦颐吃了它的宝珠,非常痛心眼里的泪水忍不住掉了下来。但是他不埋怨周敦颐。他知道周敦颐小小年纪,是不会做出这种忘恩负义的事情来的一定是他的先生从中搞的鬼。周敦颐见狐狸突然伤心掉泪问道:“你是不是舍不得那颗珠子?”狐狸回答说:“是的。那珠子是我护身之物没有它,我就活不成了生灵总是要死的,死我倒不担心,担心的是你的书还没有读好,我死了以后再没有人来尽心帮助你,就全靠你自己了”周敦颐听了狐狸的话,才知道上了先生的当非常后悔,但是悔也来不及了,于是就对狐狸放声痛哭起来

狐狸死后周敦颐不忘狐狸的恩情,把它的尸身葬在月岩旁边的山上用黄土给他垒了个大墓,并且在坟墓上种上一根竹子以作纪念为了让墓上那根竹子很快长芽发叶,周敦颐每天放学以后就用水去浇浇呀浇呀,很快就把那蔸竹子浇活了并且长得很茂盛。有一天周敦颐来到坟上,想试试竹子是否长得根深蒂固两脚骑在竹子上,双手用力去扯没想到这竹子就载着周敦颐飞起来了,飞在月岩顶上绕了七七四十九个圈子才降落下来

周敦颐有了这匹竹马以后就骑着它周游四海,观察山川湖泽、日月盈亏、阴阳变化的自然现象结果写出了《通书》和《太极图说》两本传世的书。  

竹马  

——周敦颐传说之二  

彭亮忠周长青  

周敦颐从小读书的地方是在道县月岩在月岩教书的那位先生每晚总是回到自己家里去睡,只是留下周敦颐在月岩守屋

月岩附近山里有个狐狸精每天晚上都来陪周敦颐过夜,直到鸡叫的时候才离开周敦颐想睡了,狐狸精就把它嘴里含着的那颗珠子吐进周敦颐嘴里让他整夜睡不着觉,搞得他黄皮寡瘦一点精神也没有。  

教书先生见他瘦成这个样子就找他谈话,在先生的追问下他才把狐狸精每天陪他睡觉和给他含珠子的事讲了出来。先生知道周敦颐被狐狸精缠着就想了个主意,告诉他说:“今天夜里你把狐狸精给你含的那颗珠子吞下去,它就不能再来缠你了”  

到了夜里狐狸精又来了。周敦颐就照先生讲的把狐狸精吐给他含的那颗珠子吞下肚去。鸡叫天亮狐狸精要走了,就问周敦颐要那颗珠子周敦颐说:“那珠子被我不小心一下吞到肚里去了。”狐狸精听说珠子被周敦颐吞下肚去了非常着急,说道:“不好了那是我修道五百年所炼出来的一个丹珠,被你吃了我的性命就保不住了,马上会死死了,就不能再返回人世间了”说完狐狸精果然死了。  

临死之前狐狸精还吩咐周敦颐说:“我死后,你把我埋在那岩洞后面过了七七四十九天,我的坟上就会长出三根笋子来的等你在这里读出书来,那三根笋子就会长成大竹子到那时,你把竹子砍下来做成一匹竹马,它就能驾你腾云上天的”周敦颐这才知道狐狸精是真心待他的,非常难过可是后悔也迟了。  

狐狸死后周敦颐按照狐狸说的,件件做了果然不错,等他读了书出来那竹子就长大了。他把竹子砍下来做成匹竹马这竹马就真的能腾云起飞了。  

过了不久京城派人来请周敦颐去京城教书,于是他就骑着竹马进了京城到了京城以后,他很想念自己的妻子于是他又骑着这匹竹马暗暗地回到家来。因此他虽然在北京教书,每天都回到家里同妻子睡在一起时间久了,妻子有孕在身肚子就慢慢大起来了。周敦颐的母亲蒙在鼓里看见媳妇大了肚子,怀疑媳妇不学好就用恶言来骂媳妇:“我的儿子在外教书,你却在家偷人有脸见我儿子吗?”媳妇对母亲解释说:“娘也,你错怪我了你儿子天天回来,腹中的胎儿是你儿子的呀!”媳妇见母亲听了解释还不相信又对母亲说:“你今天晚上就睡在我床上,把房门闩了等你听到儿子回来敲门就会知道媳妇没有说假话的。”母亲真的睡在媳妇的床上到了半夜里,果然就有人敲门母亲仔细一听,对!蛮像儿子的声音就开了门,拿灯一照才知道真的是儿子回来了。这天夜里三娘母在一堆有说不完的话。母亲心疼儿子要媳妇把家里那只唯一的老母鸡杀了,他们三娘母痛痛快快地吃一顿周敦颐没有办法,只好依从母亲吃了鸡肉再走,等吃了鸡天就快亮了,把返回京城的时间耽误了

第二天清早京城的学生都来学堂上课了,可是学堂的门还没有开学生认为是老师睡着了,忘记了起床就加势敲门,这时周敦颐正坐着竹马在空中行走着听到了学生在喊,一时糊涂就应了声:“我在这里!”学生们沿着答声的方位看去,看见先生正坐着一匹竹马像神仙一样从天上向他们飞来个个高兴得大叫起来:“竹马!竹马!”  

从这天起周敦颐竹马行空的事就在京城传开了。这一传不要紧就是不该传到了皇宫里去,让那皇上知道了皇上大怒:人世间怎么会有这样的人,不把他杀了我的江山还坐得稳吗?杀!一定把他杀掉!就传下圣旨来,把周敦颐杀了

周敦颐被杀后他的母亲和妻子就把他的尸体收了运回道州。回到家里周敦颐开口说话了,他说:“我死了是不甘心的是皇上错听了奸臣的话才把我杀掉的,你们不要葬我把我的尸体放在我们家中的那只大桶里面,用盖子封好等七天以后才把盖子打开。”母亲和媳妇遵照他的吩咐就把他的尸体放进了大桶,并把盖子盖好封起来本来,按照周敦颐的吩咐是要过了七天才开封的母亲爱子心切,到了第三天就等不住了,提前把盖子打开打开盖子一看,母亲和媳妇大吃一惊:哪里是什么儿子、丈夫是一满箱的蜂子。满箱蜂子还没有硬壳只有三只硬了壳,长了翅膀那三只生了翅膀的蜂子,当盖子打开时就飞了出来一直飞向皇宫,先把那些奸臣的眼睛叮肿咬瞎然后飞到皇帝眼前,在皇帝眼前飞来飞去嗡嗡直叫。皇帝见蜂子飞来咬他吓得魂不附体。后来他才知道这蜂子是周敦颐变的是来向他喊冤的。皇上知道错杀了周敦颐立刻传下圣旨,派京官来道州为周敦颐昭雪京官来到道州的楼田,楼田的人以为皇帝又派人来灭周敦颐的九族都跑光了,只剩下一个放牛的奶崽没来得及跑被京官撞着了,那放牛奶崽看见京官吓得连连说土话:“莫是我,莫是我!”意思是说:“不是我不是我!”京官不懂道州土话,听到牧童连说“莫是(博士)莫是(博士)”认为是周敦颐家中的人要一个博士官衔,回京奏知皇上皇上就封了周敦颐家族一个“博士”官司衔,世代承袭

周敦颐和爱莲说  

——周敦颐传说之三  

魏景晴陈金声  

北宋时洛阳有个姓程的,为了给父亲找块好墓地带着父亲的骨灰盒来到道州楼田村。楼田村有个姓周的看见程某学识渊博,就把他接到家里教蒙馆从这以后,两人就成了好朋友

有一天的半夜三更程某一个人来到楼田村子面前那口池塘边,突然看见一朵鲜艳夺目的莲花从池塘底下长出水面来过了约莫一刻时辰,这朵莲花又慢慢沉下去了程某接连到池塘边去看了几个夜晚,夜夜都是这样程某找到了一块这样好的福地,高兴得了不得于是选了个良辰吉日,在半夜三更悄悄地把父亲的骨灰盒放在浮上池面的莲花上面。说也奇怪骨灰盒放上去以后,那朵莲花的花瓣就慢慢地合拢了来合拢来以后,莲花就慢慢沉到池底去了

程某认为已经把父亲葬在莲花上面心满意足,就回洛阳去了

其实莲花上面葬的不是程某的父亲,而是周某的父亲周某见程某带着父亲的骨灰盒,不远千里来到楼田必有缘故,于是用了个“调包计”把程某放在神龛上的骨灰盒换上自己父亲的骨灰盒。因此程某就把周某父亲的骨灰盒当成自己父亲的骨灰盒葬到莲花上去,程某父亲的骨灰盒却被周某葬在后山去了

周某把父亲葬到莲花上以后不久又生了个男孩,取名周敦颐周敦颐生下地来以后就非常喜爱莲花,看见莲花就笑就用手去抓。读书的时候更加喜爱莲花每天深更半夜总是背着父母悄悄来到池塘边,去看莲花慢慢从污水中浮出来又慢慢从水面沉到塘底去。他由于爱莲上了瘾后来写了篇文章叫《爱莲说》。  

过了几年程某又来道州,见周某生了个儿子对周某说:“你儿子生得眉清目秀,聪慧过人是圣人之才。”周某把调换骨灰盒的事如实告诉了程某程某不但不埋怨,反而表示祝贺并且说:“今后我若生了儿子,一定拜你儿子为师”隔了几年,程某果然生了两个儿子一个叫程颐,一个叫程灏后来,程颐、程灏都拜周敦颐为师成了理学的继承发展人。  

周敦颐不忘穷朋友  

——周敦颐传说之四  

侯兰田傅学说  

周敦颐幼小读书时家里很穷,父亲撑船为业他有个同学,叫阎志民穷苦得很,父亲以贩盐为生二人乃文朋诗友,读书都很努力成绩优秀。  

周在做官之前曾设馆教书。可是阎志民连一个学馆也找不到,只好继承父业贩盐卖

一天阎志民挑着一担盐,走着走着忽然阴云密布,大雨倾盆而下他赶忙来到前面一间屋子的檐下避雨。事有凑巧原来这房子就是周敦颐教书的学馆。周见是十多年前的同学来到说不出有多高兴,连忙招呼阎去屋里坐又泡茶,又加旺炉盆炭火让阎去烤干衣服,而且非常热情问长问短,从考试的事家庭的事,问到学习方面的事阎口若悬河,对答如流使周十分满意。周说:“我试出一联请对下联如何?”于是,展开素笺写道:“阎客担盐檐下坐,檐水滴盐”  

那阎志民才思敏捷略加思索后,即挥毫对上:  

“周公撑舟洲边过,洲石碍舟”  

原来在十几年前,有一次周敦颐的父亲撑船时,被石块阻碍船不能撑了还是请大家出力拉纤,弯路把船硬拉过去的

周看了下联拍着阎的肩膀,高兴地说:“对得真好!”  

后来周及第做官,请阎在幕府担任“长史”之职二人始终友好,成为世交为后世人们所传颂。  

(流传于江西省南城、南丰、黎川等县)  

龙的化身  

——何绍基传说之一  

黄大成罗茂宣  

何绍基的家乡东门村前面有一条河他从小就喜欢到河里洗澡,有时候洗得忘记了回家吃饭父亲怕他出事,就把他关在屋里请个有学问的先生来家里教他读书。由于何绍基是龙的化身离开水以后,就变成了一个呆子脑子一点也不灵活了。开蒙的时候先生教他读三字经,开始一天教三句他背不得,后来先生改为一天教他一句他还是背不得。父亲见儿子读书这样不狠(行)一气之下,就把他丢下河里去了由于何绍基是龙的化身,被父亲丢下河以后并没有下沉,有一个船夫就把他捞起来送回他家里船夫对何绍基的父亲说:“你这个人也太狠心了,他虽然读书不狠(行)长大了做农事也要得嘛,何必把他淹(溺)死呢!”  

自从由龙化身的何绍基被父亲丢下河里以后经水一点化,不但读书非常用功而且脑子变得特别灵活,吟诗联对、写字、绘画样样都行。何绍基的父亲是个京官有次从京城回来,到书房去看何绍基何绍基不愿见到父亲,悄悄躲出去了父亲来到书房,不见何绍基只见他的书桌上有很多诗词和对联,并且字迹都很工整感到奇怪,就去问教书先生:“谁来过书房?”教书先生说:“老爷从来没有人敢进少爷的书房。”父亲又问:“这些诗词和字是谁写的?”教书先生回答说:“诗词是少爷亲自作的字是少爷亲手写的。”教书先生见父亲还是不相信补充说:“自从老爷走后,少爷读书非常用功进步非常的快,再过几个月少爷的进步一定比现在还快,那时请老爷再来看看就会相信了”  

几个月后何绍基的父亲从京城回来给妻子做生日,又到书房去看只见桌子上到处是诗,字也比以前写得更好了心里既高兴又怀疑,便叫他的外家弟弟去把何绍基找回来要他当面写首诗给他看看。何绍基的舅舅东找西找终于在街上找到了何绍基。舅舅对何绍基说:“你父亲叫你回去写首诗为你母亲祝寿”何绍基死活不肯回去,在舅舅的逼迫下才写了首诗交舅舅带回去。那首诗是这样写的:“六十婆婆不是人九天仙女下凡尘,养的儿子都是贼偷来蟠桃敬母亲。”何绍基父亲一看觉得儿子的诗果然写得很好,就叫人将这首诗贴在堂屋的壁子上贺客们看到何绍基的诗与字,个个拍手叫好从那时候起,何绍基就开始出名了

坡下捡笔  

——何绍基传说之二  

李继建周长青  

何绍基小的时候父亲何凌汉在京城做官,他和母亲留在家中因为父亲不在家,母亲又忙家务事无人照管,何绍基就不读书不练字了贪玩好耍了。父亲从京城回来什么事都不过问,只问何绍基的学业父亲要绍基温习功课,哪晓得绍基常把书上的字读错了父亲见此情况,暂时忍着后来,父亲又要绍基写字绍基一连写了几张纸,字迹很乱很难看。父亲再也忍不住气了心想,这哪像是自己的儿子?他决意狠狠将儿子整一下他把儿子叫出门外,要他站在屋外的一个土坡上打了一个耳光,把儿子从坡上打下来绍基顺势一滚,右手刚好碰在一支笔上他捡起一看,是支十分秀气的笔不是平常所见所用的笔。他把笔交给母亲母亲一看,原来是一支仙笔!父亲知道自己的儿子已经得到仙人赏识了非常高兴地把笔慎重交给了绍基,要他不负仙人的厚爱立志把字练好。何绍基拿了仙人所送的笔记住父亲的教诲,以后再不贪玩他冬练三九,夏练三伏终于靠了这只仙笔,成为清朝年间举世闻名的大书法家

仙笔  

——何绍基传说之三  

彭亮忠周长青  

何绍基在某地做官总爱到一个姓刘的剃头师傅铺里剃头。刘师傅对何绍基很好何绍基一来,刘师傅就给他倒茶上烟还要留他吃饭,何绍基非常感激有一天,何绍基又来刘师傅铺里剃头剃完头就对刘师傅说:“我看你这堂屋还少了一样东西,快去买张纸来我给你写几个字挂上。”刘师傅买来纸以后何绍基就在那张纸上写了几个字,叫刘师傅贴在堂屋的墙壁上过了很久,刘师傅住的那条街起了火火从街的东边开始烧起,烧到刘师傅这间铺子火就熄灭了。之后两次起火都没有烧到刘师傅的铺子街坊上的人感到很奇怪,就围着刘师傅的铺子来看看见堂屋里贴着何绍基的字,才知道火是被何绍基的字镇住的何绍基的字为什么能镇住火,说法很多大多数人说:何的字是用仙笔写的,因此能够镇火于是何绍基得了一支仙笔的说法就传开了。这事被皇上知道了就派人下来调查,皇上知道刘师傅得了何绍基用仙笔写的字就把他接到京城,还封了他的官

仙墨  

——何绍基传说之四  

何道玲周长青  

一天何绍基从朋友家里回来,进门就会见了两个客人这两个客人宫中太监打扮,看见何绍基便说:“大人接旨”何绍基接过圣旨一看,原来咸丰皇帝要他写幅中堂限他在十五天之内写好。按理皇上要他写中堂,是皇帝给他的恩典何绍基应该感到高兴。但是何绍基接到圣旨,不但不感到高兴反而发起愁来,这是什么缘故?因为何绍基的书法扬名以后有些贪财鬼就假冒官府名义求他写字,拿着他的字去卖给洋人卖给贪官污吏装饰门面,他担心这两个太监又是冒牌货假传圣旨来骗他写字,所以才发起愁来

为了弄清真假何绍基一面安排客人在自己屋里住下,一面派人到京城打听情况

时间过去好几天了两个太监见何绍基还没有动笔,心里焦急起来就找何绍基谈话,催他快动笔说道:“何大人,请写吧时间拖长了会误事的。”何绍基有意拖延时间对太监说:“别着急,我何绍基绝对不会误你们的事请安心休息吧!”又过了几天,离限期只差一天时间两个太监见何绍基还没有动笔,心里更加焦急就把这中间的厉害告诉何绍基:“何大人赶快动笔吧,超过了期限你我都要杀头的呀!”恰好到京城打听的人这时回来了告诉何绍基:“两个太监确实是皇上派来的。”何绍基弄清情况高兴极了,就对两个太监说:“你们在客厅稍微等一晚我进里屋马上就给你们写。”何绍基进到里屋找来了一只半旧的草鞋,叫人洗干净又找来了一团大墨,叫人磨好准备好了以后,就拿起那只草鞋往墨盘里重重一蘸在中堂的白纸上写了个高六尺,宽四尺的大“月”字然后顺手对准“月”字一甩,在“月”字旁边留下了许许多多的大小墨点写好以后,把它挂在壁上挂好后,就叫两个太监进屋来拿两个太监走进屋里,看见那幅中堂就像一个十五的月亮挂在空中旁边还围着许许多多闪闪发光的小星星,知道是何绍基用仙墨写的高兴极了,取下那幅中堂就骑上快马回京城向皇帝请赏去了。  

文拜武师  

——何绍基传说之五  

何桂风陈家声  

历史上只有文挂武帅哪有文拜武师的先例?何绍基却向武术大师请教过攻书法的诀窍。他启蒙时开始学写柳体字写了四五年还是娇柔有余,刚劲不足使人看了有华而不实的感觉。他父亲怪他爱吃水豆腐所以写字无力,于是他不吃水豆腐戒了水豆腐以后,他写的字还是软散无力使他非常苦恼。  

一天村里来了个武术大师,腿功很好一耙脚能把堆砌层叠的十饼茶枯耙倒落地,摆成一字形何绍基看了,非常吃惊忙向武术大师请教,问他的腿为什么这样有力愿拜他为师。这位武术大师告诉何绍基说腿力是练出来的,为了练腿功他打了一双十斤重的铁鞋,穿着铁鞋练了十多年从此,何绍基悟出个道理:要把字写得刚劲有力就必须从练臂功指功入手。为了练臂功他把一碗水放在前臂与上臂相接处,悬肘写字练指功时,既练龙眼又练凤眼(龙眼即拇指与食指握成圆形凤眼即拇指与食指握成扁形)。如此反复锻炼寒暑无间,这就给他后来创造以悬肘为主中偏锋并用的何派书法打下了扎实的功底。后来有人问何绍基:“教你书法的老师是谁?”何说:“真正教我懂得攻书法诀窍的是一位武术大师”  

独树一帜  

——何绍基传说之六  

何桂风陈家声  

通过勤学苦练何绍基在十八九岁的时候,柳体字就写得笔力沉劲顿挫生姿。一天家里来了客人,父亲把他临摹的柳体字给客人看客人看了异口同声地夸奖道:写得好呀!有的捧场说,将来一定会成为一个柳体能手成为一个柳绍基。客人的夸奖没有使何绍基感到高兴。他沉思:我姓何不是姓柳,如果继续这样临摹下去写得再好也不过成为一个依样画葫芦的刻字匠罢了。他把客人对他的夸奖看成是对他的批评、对他的侮辱于是博览群书,穷探古人为学之道立志效韩愈为文,不袭古人李贺吟诗,刻意创新力求在书法上闯出一条自己的路子来。他先后学习、研究了柳公权、颜真卿、赵孟頫、王羲之、苏东坡等历代名家的书法艺术后来他把颜体苍老刚劲的特点跟赵体娇柔俊秀的特点融合起来,杂以王体的隽灵、柳体的钟秀兼容并蓄,取长补短创造出一种独具风格的何派字体来,博得的评价非常高《老残游记》中《大明湖听书》一章提到历下亭的一副对联:“历下此亭古,济南名士多”作者特意指明落款是“集杜工部句,道州何绍基书”足见何绍基书法影响的深远。  

“这才是你的何字”  

——何绍基传说之七  

何家壬赵海舟  

清道光年间道州城东门外出了个何绍基。何绍基的父亲在北京当官家里留下他和瞎子母亲,没人管他他常常邀三请四,游山逛水喝酒猜拳,学业也就荒废了

何绍基二十四岁那年父亲从京城回家,盘考起他的学问因为他学业不好,父亲十分生气打过他二十板手掌。从此何绍基才收起了玩心,努力攻读诗书他为写字,立下誓言叫“百字练”,就是每天练一百个字早晨,东方一放白他就起床研松香墨,展开玉版纸写上几张纸的字才吃早饭。晚上人家睡觉了,他还一个人伏在书桌上借着昏黄的豆油灯光,写起字来连出外做官访友,他的青布褡裢袋里也少不了要装上文房四宝——宝庆笔、松香墨、玉版纸和端溪砚。  

苦练出功夫写呀写呀,他的字渐渐出了名有请他写对联横匾的,有专程来观摩他的书法的真是车水马龙,把何家老屋的青石门槛都踏破了

一天一个胡子老人拄了一根佛肚竹的拐杖,走进何绍基的书房正赶上何绍基写好一幅亭子的题额,右手反剪在背后眯着眼,一遍又一遍地瞄着题额看这是他生平最满意的一幅字,嘴角边不由得流露出一丝得意的微笑

“何公子你这手字写得真好。”一声苍老的招呼把何绍基从自我陶醉中惊醒。他扭过身来见一个精神矍铄的老人,拄着佛肚竹拐杖站在他书桌旁边。何绍基见老人双眼放光谈吐不俗,心想准是个读书人便招呼老人坐定,说道:“晚生写字多年但未得法,望老丈不吝赐教”  

那个老人端详了一番刚才写的题额又瞄了一眼书桌上何绍基写的正楷字,摸了摸胡须说:“公子继承父业,乡邻闻名老朽说句多余的话,道州的水豆腐细嫩公子,你可吃得太多啰!”  

锣鼓听声讲话听音。何绍基听出老人话中有话脸一红,急忙问道:“请问老丈如何补救柔有余,刚不足?”  

老人说:“祁阳的浯溪公子去过吗?”  

何绍基答道:“惭愧得很久闻其名,可怜晚生还没有去过”  

老人喝了一口茶手指弹了几下茶盏边沿,说道:“浯溪风景旖旎碑刻甚多。鲁公书次山《大唐中兴颂》遒劲有力,公子如欲克柔加刚不妨去浯溪一游。”  

告别的时候老人说:“来年再来请教!”  

何绍基送走老人拿过题额,“刷刷”几声撕碎随后就收拾文房四宝,搭了下水船一路顺风去到浯溪。  

浯溪大大小小的石碑刻文从唐、宋、元、明到清代,不下数百块何绍基看了又看,并用柔皮纸拓下了颜真卿《大唐中兴颂》这是鲁公晚期最成熟的书法作品,他描了又写写了又揣摩,玉版纸写了一刀又一刀松香墨溶了一块又一块。  

第二年老人果然又拄着佛肚子拐杖来了,何绍基热情地捧出一年来自己最满意的字请老人过目,老人边看边说:“公子练习鲁公字体艰苦备尝,用笔刚劲有力力挽千钧,但是……”何绍基急忙问:“请指出有何弊病”老人沉思了一下,说:“可惜可惜这都是颜字。”  

何绍基听了心里十分难过,练了几年的字不是柔媚缺刚,就是模仿颜体他更加着急地向老人请教。老人摇着手说:“蜜蜂酿蜜广采百花,望公子好自为之明年,我再来欣赏公子的书法”  

此后何绍基写字更加刻苦了,书桌上除魏碑、颜字外还有欧阳通、李邕等大书法家的字帖。别人越是称赞他的字像某某人的字体他心里越不安。一次他在表亲的村子里,看见有人在扶乩铁嘴沙沙地在沙盘里划出字来,要不是扶乩人口里念念有词有些字他是认不得的。何绍基问表亲是什么字为什么难认。表亲笑着说:“那是扶乩人自己的字”这句十分平常的话,好像一根拨火棍拨亮了他的心。他赶忙告辞回家练字。  

这以后何绍基除了站着悬腕练字,还用铁笔在沙盘上练字

沙盘的沙换了一次又一次铁笔换了一支又一支。第三年春暖花开的季节,老人又拄着佛肚竹拐杖走进何绍基的书房,只见何绍基站在桌边悬起右肘一横一竖地挥笔疾书,他凑过头去一瞧惊讶地叫嚷起来:“这才是你的何字!”  

何绍基知道是老人来了赶忙停笔征求老人的意见,老人双手抱拳兴高采烈地说:“恭贺、恭贺!公子已掌握了书法的奥妙,写出自己独特风格的何字体了!”  

从此人们一看到那手雄浑遒劲,风骨并茂的书法就知道是何绍基的大笔。何体字也就这样别具一格流传后代。  

山海关  

——何绍基传说之八  

彭亮忠周长青  

传说万里长城的山海关城门上的“山海关”三个字是何绍基写的

何绍基一生谦虚谨慎虽然书法出众,但他从来不轻易为别人润笔写字因此有何字难求的说法。  

山海关重修时有人拿了重金厚礼,不远千里来到道州求何绍基书写“山海関”三个字。来人虽然多次登门向何绍基请求结果都被拒绝了。来人心生一计就找何绍基的侄子代为求情。何绍基的侄子贪图财礼满口答应了。何绍基侄子知道明求是办不到的只有暗取才是上策,于是他想了个偷梁换柱的办法结果把“山海関”三字骗出来了。  

开始何绍基侄子假装在门口练字,先练“山”字练了一张又一张,练了无数次何绍基见侄子练字这样下工夫,非常高兴就亲笔写了个“山”字给侄子临摹。“山”字到了手何绍基侄子就改练“海”字。练“海”字时何绍基侄子故作烦恼,写下一张就把它撕了再写一张又把它撕了。何绍基见侄子把撕下的字纸丢得满地都是以为侄子是为“海”写不好而生气了,于是又亲笔写了个“海”字给侄子临摹“海”字到了手,何绍基侄子就着手练“関”字练“関”时,他把“関”字写得歪歪斜斜跟蚯蚓乱爬一样。何绍基看了很不满意为了不让侄儿丧失信心,准备写个“関”字给侄子临摹在写“関”字的时候,何绍基刚刚把“门”字写好就突然停下笔来,不再往下写了他心想:我已经给侄子写了个“山”字,写了个“海”字如今已又给他写个“関”字,连起来岂不成了“山海关”了他知道中了侄子的计,因此就不再往下写了

何绍基生气走后他侄子就自己用笔在何绍基没写完的“门”字内面补写了一个“関”字,结果就成了一个完整的“関”字来人不知底细,以为“山海関”三字全是何绍基亲笔写的非常高兴。回去以后立即就把它刻在“山海関”的城门上面。  

何绍基的字是用仙笔写的能发光放亮。他侄子是用俗笔写的不能发光放亮。因此“山海関”三字刻上城门后,在近处看就是“山海関”三字,在远处看就是“山海门”三字近看“山海関”,远看“山海门”的传说就是这样来的

何字不易求  

——何绍基传说之九  

何玉田何家壬  

前清时候有个钦差大人奉旨出京。这人姓黄因为是个坏透了顶的坏蛋,人们就送了他一个绰号“黄鼠狼”虽说他诗词歌赋,一窍不通却也附庸风雅,想求得名人字画装装读书人他早就想请何绍基给他写幅横匾,这回要去广西正好绕道道州找何绍基写字,了却这桩心事出京以来,马不停蹄正赶上三伏天,到了道县这个山窝窝里来

钦差大人一下轿县太爷磕头迎接,刚叙礼完毕他便开门见山地说明来意,带着县太爷鸣锣开道直奔东门村。  

何绍基本在书房读书早有人来报。他大吃一惊心想:“黄鼠狼”是什么好东西?我决不能为这样的狗官写字。远远听到锣鼓吆喝之声他像肚里吃了苍蝇,只想作呕但转念一想:皇帝的钦差,衙门的知县都是惹不起的角色。当面顶牛只有讨苦吃不如暂时避开,就吩咐老婆几句话将书房门一锁,飘然而去

“黄鼠狼”和县太爷到了东门何家只见何绍基的夫人出来行礼。“黄鼠狼”圆睁两眼问道:“你家何秀才哪里去了?”县太爷怕吓坏乡里人求不到何字急忙宽她的心道:“这是钦差大人,想抬举你家秀才写几个字”何绍基老婆笑着说:“大人太照顾了。可惜这个背时该死的就是财运差,有福不能享三天前出门去了。”“黄鼠狼”忙问:“到哪里去了?好久才回?”何绍基老婆摇手说:“这难讲了!这个穷背时平时脚不出户死守着书,一出门嘛就是没笼头的马啦!也不说个去处!也不说个日期!找都没处找的。”“黄鼠狼”碰了一鼻子灰窝着一肚子火,只好和县太爷起驾回衙他指着县太爷骂道:“你这个父母官怎么当的?连钦差大人求你叫一个穷秀才写几个字也办不到。”县太爷连说“卑职无能”又大骂何绍基不识抬举,并向“黄鼠狼”没命地磕头:“大人赏脸暂在小邑委屈几天,待卑职探得下落为大人帮忙办成此事。”“黄鼠狼”哼了一声说:“这回就看你尽不尽力了!”  

县太爷回到下处会集三班六房商议。他先叹口气说:“我不知倒了几代人的霉派到你们这个山窝窝来当知县,又偏偏出了个吊儿郎当的何绍基!如今黄大人等着要他写匾这穷秀才却无影无踪。匾弄不来我县太爷这顶乌纱帽保不住,大家也都回去喝西北风了”众人大眼瞪小眼,面面相觑好半晌,才有个师爷向他使了个眼色县太爷知道他是东门人,想必有点头路便轰走众人,留下师爷问道:“先生有什么妙计?”师爷哈哈大笑道:“何绍基和我同村他的事瞒得住别人,却瞒不住我!今天一早还在家哪有三天前就出门的道理?他的脾气我晓得,分明是讨厌这个钦差大人不愿为他写匾,才使出这条计策如今人海茫茫,到哪里去找?”县太爷听了十分着急说:“何绍基这等傲慢,我这顶乌纱帽丢定了!”师爷不慌不忙地对着县太爷的耳朵如此这般咕哝一阵,县太爷才转忧为喜立刻差人照师爷说的办去了。  

何绍基他到哪里去了呢?原来他顺着潇水河一直往下走。在离城约三十里的地方有一个绿柳成荫的小村,叫青口周家那里有个打渔人是他的老表,和何绍基幼年相交最合得来。何绍基一离家门就溜到老表这打渔船上;钓一阵鱼读一阵书,日子过得蛮舒畅他想:你“黄鼠狼”奉旨出京,总不能为了一块小匾在道州耽搁一年半载你前脚出五岭,我后脚回东门哪想这件事没有能够瞒住那师爷。那家伙连夜雇了一只小船飞也似的向青口赶来。  

那天清早太阳才露面,老表便把小船撑出柳荫何绍基走出船舱欣赏山光水色,忽听得柳荫深处小孩“哇哇”哭叫的声音一阵紧似一阵,何绍基好不耐烦便叫老表循声撑去。只见一只小舟停在岸边舱里一个白发苍苍的老妈妈抱着一个四五岁的孩子一把鼻涕一把泪地哭着。  

何绍基原是个慈悲心最重的人马上问道:“老嫂子,你这个小孩得了什么病?”  

老妈妈眼泪汪汪地说:“我们两夫妻五十多岁了就这么个儿子,得了个夜哭症一天到晚只是哭,只怕好不了了!”  

何绍基叫老表撑到近边跳过船去,摸了摸小孩的额头说道:“百病有百药,小孩子心里有病讲不出只好哭了。圩上有医师何不去看看?”  

“唉!哭了半个月诊了半个月,总是不依药这娃娃恐怕命根不长了。”老妈妈说罢又哭那小家伙也好像突然挨打似的,猛的哭得更响了

“好嫂子放心吧!世间没有诊不好的病,小孩有个伤风头痛是难免的多吃几付药便好了。没有钱我送你二三两银子。”  

那妈妈抱着孩子“扑通”跪下来说道:“难得遇见你这个好心人,这孩子有了救命星了银子我还有,先生不用操心只是圩上那算命先生给小孩看了张八字,说是犯哭煞吃药是吃不好的,只央个读书认字的写张诗贴在大街小巷,让过路君子一念救命星来了,小孩就不会哭了”  

何绍基一听就知道是街上常常出现的红纸小诗:天黄黄地黄黄,我家有个夜哭郎过路君子念一遍,一觉睡到大天光便问道:“宁可信其有,不可信其无那你们不买几张红纸,请个先生写上几十张满街一贴试试看?”  

那老妈妈边擦眼泪边说道:“红纸倒买了些只是这荒村僻野,哪来读书写字的先生?”  

何绍基道:“好嫂子我这里有现成的笔墨,替你写几张使得么?”  

那老妈妈半信半疑道:“你们打鱼捞虾的也会写字么?”  

那老表实在忍不住了笑道:“你这个老妈妈也算有眼不识泰山了,他是什么人!皇帝找他写他还不肯呢!”  

何绍基瞟了他一眼说道:“你别听他胡吹我也写不好。孔夫子不嫌字丑我能写出来就是了。你把纸拿来吧!”  

老妈妈喜出望外急忙把小孩往船上一放,转身进舱十分利落地拿出一张大红纸来递给何绍基说:“辛苦先生了,不要写小张小张的一张大纸就写一首诗,让我贴在村头大槐树上让人老远就看见。”何绍基接过了纸磨好墨,定了定神提笔一挥,就写下四行小诗老妈妈又是千恩万谢,抱起小孩就向何绍基磕头:“真是救命恩人呀!”何绍基说:“快起来!你把红纸诗贴了还得找个医师看病才是。”这个聪明绝顶的何绍基做梦也没想到这正中了师爷的奸计了。  

师爷拿了这首诗简直像得了一件宝贝,连夜撑船回县送给县太爷在红纸诗中裁取了“天地君子”四个大字,制成一块洒金横匾“黄鼠狼”一看那字,笔飞墨舞果然是何绍基亲笔,如获至宝便高高兴兴地别了县太爷,启程到广西去了公差完毕,回到北京缴了旨,便回到府中打开那条横匾,见那四字铁划银钩果然绝妙,便买了名贵紫楠木制成一块精致横匾。择了个黄道吉日张灯结彩,大办筵席请来许多宾客,郑重其事地把匾挂在中堂梁上谁知定睛一看,金匾上的“天地”两个字不见了光剩下“君子”两字。这到底是怎么回事呢?有个嘴巴快的客人有意无意地说了一句:“这‘君子’二字挂在梁上,不成了‘梁上君子’了吗?”宾客们听了个个掩嘴笑,把个“黄鼠狼”气得直往上跳

这“天地”两个字怎么不见了呢?有人说是何绍基发现上了当,想了方法收回去了至于他用的是什么方法,就没有人说得出真是“何字不易求”啊!  

青出于蓝而胜于蓝  

——何绍基传说之十  

何咸玉何咸明  

道光年间一位钦使巡视江南。来到道州钦使慕名拜见文才出众的二品京官何凌汉。何公同幼儿绍基出来迎接互相行过礼,钦使决定要试试何凌汉的才学

钦使见屋侧池内的鱼在戏水即出一联:“清水塘,清水鱼鱼吃青草。”何凌汉一时没想出恰当词来相和便示意绍基续对,绍基随口吟道:“黄花女黄花郎,郎摘黄花”  

第二天何凌汉父子和钦使来到楼田,观看濂溪祠钦使见莲池已经荒芜,心中一阵感慨于是吟出一联:“周子爱莲无莲,留下残塘生莠草”这次,绍基不等父亲开口抢先对答道:“钦使察情有情,直上金阶步龙庭”  

又过了一天他们从九嶷山游玩归来,途经一条小河河边有个石洞。钦使见河中七只鸭子在戏水便即兴吟道:“七鸭渡河,数数三双一个”这时,恰巧一条水蛇从石洞出来绍基一见,很快就对上一联:“尺蛇出洞量量九寸十分。”  

最后钦使要从水路回京城,绍基父子送到白马渡钦使突然发现江边有座将军庙,又出一联道:“孤山独庙一将军单刀匹马。”绍基见夹岸有两位老人在钓鱼便不假思索地吟出下联:“夹江两岸二渔翁,双钓对钩”  

钦使见年仅九岁的绍基如此文思敏捷才智过人,赞叹道:“此乃青出于蓝胜于蓝也!”  

画龙点睛  

——何绍基传说之十一  

何桂凤陈家声  

何绍基在道州应童生考试时主教官以墙上挂的李白画像为题,要考生各赋诗一首考生中有的咬笔头,有的搔脑袋许久不知从何下笔。能对题赋诗的也是千篇一律地把李白吹捧一番别无新意。唯独何绍基能抓住重点写出了一首别具风格的诗:  

李白酒量大唐朝称诗霸,  

金马羞安禄酒把高力骂,  

官封学士公满朝都惧怕,  

我今到此来不准你说话。  

全诗语言朴素通俗形象,特别是最后破题一句不仅切中了“画像”这一特征,而且把作者敢超前人的雄心壮志烘托出来了主考官夸赞说:“昔人为文,以深入浅出取胜而何绍基反其道而行之,以浅入深出见长大有画龙点睛之妙。”  

树比塔高  

——何绍基传说之十二  

何桂凤陈家声  

何绍基中了秀才以后就以书法诗对著称,誉满州城当时有个县官,自恃文采过人想压一压何绍基的名气,于是把何绍基请到县衙内说道:“闻知先生诗文出众,书法惊人本官今日闲暇无事,特请先生来衙联诗答对,消愁解闷”何绍基说道:“如蒙大人不弃,学生愿意奉陪”县官听后心想道:“何绍基果然狂妄自大,敢与本县联诗答对待我给他来个下马威。”于是吟了两句诗来耻笑何绍基:“小小松树伴塔依塔高松矮不相宜。”何绍基自然明白县太爷是在耻笑他是个无官不爵的布衣秀士接着联道:“宝塔有限松无限,终会松高塔转低”说得这个县太爷面红耳赤,不欢而散

欲擒故纵  

——何绍基传说之十三  

何桂凤陈家声  

离何绍基家乡——东门村一里多路的地方有一座东岳庙。一天庙里死了个老和尚,他的徒弟请何绍基做副挽联悼念师傅何绍基成竹在胸,提笔写出了上联:“东岳庙死了个和尚”小和尚一看,觉得这句话既未歌颂师傅的功德又未表达徒弟悼念师傅的感情,写得不近人情连摇脑袋,怏怏不乐何绍基看了小和尚一眼,见他心有反感来了个峰回路转,雨霁霞飞写出了一句别开生面的话来:“西竺国添一位如来”。小和尚看后回嗔作喜,点头称赞道:“先生这手妙笔真是少见”何绍基道:“正是少见才多怪,你看过《三国演义》没有?这叫做欲擒故纵”  

农叟联对  

——何绍基传说之十四  

何桂凤陈家声  

有一年何绍基从北京告假回乡。文渊阁有位校理到湖南公干来道州看望何绍基。这位校理见道州四面环山对何绍基说:“仁兄乃绝世诗才,不想竟出自边鄙之地”何绍基说道:“我算得什么。道州乃濂溪夫子故里诗礼之乡,吟诗联对童叟皆知,我不过向老百姓学到一点皮毛而已”当天下午,何绍基陪这位校理出游虎子岩的宝塔山来到宝塔山下,遇着一位拾野粪的老人这位校理摇头摆脑地念到:“宝塔尖尖,一耸七级八角”然后说:“老人家,请你对来”这老人一字不识,哪晓得吟诗联对只是连连摆手。这校理对何绍基笑道:“仁兄说道州的老百姓都能吟诗联对看来并非如此。”何绍基赔笑道:“谁说不是这样你出的是:‘宝塔尖尖,一耸七级八角’他联的是:‘手掌平平,五指两短三长’这岂不是一副绝妙好对?”这位校理信以为真,把农叟联对作为文苑奇事传到了北京

秀才与奴才  

——何绍基传说之十五  

何桂凤陈家声  

何绍基当了朝廷文渊阁校理以后由于为人正直,文墨出众受到了朝廷文武的众口赞扬。可是也有少数同僚把何绍基看作眼中钉,特别是清庭豢养的那些奴才更是眼红眼绿,总想找点岔子往何绍基脸上抹黑。  

有一年何绍基告假回道州省亲。这时候有个朝廷命官,奉旨巡视江南路过道州,特地到何绍基府上拜访名为拜访,实际上是想借这个机会捅捅何绍基的老底。  

有一天何绍基陪伴钦官上街,来到五拱桥钦官就以桥为题出了一联:“五拱桥,桥头有荞风吹荞动桥不动。”指定要站在桥上那个赤脚汉子答对那汉子目注离桥不远的文昌阁入神,把钦官提问当着耳边风不理不睬。钦官见这汉子老半天没吐出半个字来对何绍基说:“这汉子不会联对?”何绍基说:“他是个哑子,用眼睛给你对上了你出的是:‘五拱桥,桥头有荞风吹荞动桥不动。’他对的是:‘文昌阁阁上栖鸽,雨打鸽飞阁不飞’”  

过了桥主客来到桥背街,正遇一个挑大便的农民与钦官擦身而过钦官心想,挑大便的大老粗还能联对?于是又出了一联向那挑大便的求对,说道:“尿桶是桶屎桶又是桶,尿桶当作屎桶用桶还是桶。”那个挑大便的听说要他答对头也不回,三脚两步很快就脱身走开了。钦官指着挑大便的背影对何绍基说:“仁兄这挑粪人总算是屎尿不通吧!”旁边有个摆摊子的小后生,见这钦官竟把乡里人看成屎尿不通非常气愤,用道州土话骂道:“鸟你祖宗十八代!”钦官不懂道州土话问何绍基:“他在说什么?”何绍基说道:“他在与你联对,联的是:‘秀才叫才奴才也叫才,秀才已把奴才当才不成才。’”一语击中了钦官要害钦官再也不找乡民联对了。  

注:老西关桥位于现西关桥上游35米处原名云龙桥,俗名“五拱桥”光绪三年《道州志》记载:宋时建,石梁五拱列屋覆之五……后被洪水冲毁。  

巧对戏翁  

——何绍基传说之十六  

何百川陈金声  

有个员外在六十多岁的时候生了个儿子,真是天大的喜事为了庆祝这天大的喜事,员外定在他做六十大寿的那天同时给他儿子做“三朝”酒。  

这天当地的官员绅士和员外的亲戚朋友,各备礼物纷纷前来给员外祝贺。这时候何绍基正微服察访来到此地,听说员外双喜临门也备了一份礼物,打扮成一个书生来给员外祝贺酒席筵中,员外把宾客送来的对联大致看了一遍觉得没有一副使他称心如意,就叫丫环拿来纸笔墨砚再请来宾另赐一联。员外逐桌问遍了所有的宾客都不敢提笔书写。最后员外问到何绍基,何绍基却没有推辞提笔就给员外写了个上联:“生下慈子该做贼”。员外见了上联很不高兴众来宾也围了拢来,议论纷纷说这位外地书生写这些不吉利的话,心里没有怀着好意正当员外发火,准备把何绍基赶出去的时候何绍基下联又写出来了,下联写的是:“偷来蟠桃敬寿星”员外看了,转怒为喜连声说道:“好!好!”宾客们也异口同声地喝彩道:妙极了!妙极了!  

员外得到这副好对联非要何绍基签名落款不可。何绍基感到盛情难却只好签上“何绍基”三个字。员外见这书生是何绍基有名的大书法家,惊得目瞪口呆双膝脆下地来,连连磕头谢恩

嫁妆  

——何绍基传说之十七  

彭亮忠周长青  

何绍基的大女儿要出嫁了像何绍基那样大的官,嫁妆肯定要办得蛮热闹的况且男方家里也是当官的,不办热闹点面子上也过不去妻子为这事想方设法、坐立不安。可是何绍基却一点也不着急。男方来送日子了他还只顾写他的字。日子到了女儿问父亲:“我的嫁妆做好了没有?”何绍基回答说:“做好了,在那边放着”女儿走过去一看,是两个箱子打开箱子一看,箱子里面没别的装的全是父亲写的字画。女儿知道父亲亲手写的字画是很值钱的,就高兴地带了那两箱子字画到男方家里何绍基女婿见岳父打发的尽是些字字画画,很生气说是岳父看不起他,恼起火来挑起那箱子字画,就到外边去烧何绍基女儿赶忙上前阻拦,劝了丈夫许多丈夫还是不相信,霸蛮把两箱字画挑走了何绍基女儿非常着急,身上穿着的红嫁衣还来不及脱就往外追赶女儿怎么有男人走得快,等她赶到时两箱字画快烧完了。“不好!”何绍基女儿惊叫一声赶紧脱下红衣往上盖去,结果救出了三幅来对丈夫说:“好丑是我父亲的心意,你不要我要”就把留下来那三幅画和字藏起来了。  

过了几年外国人到中国来用高价买何绍基的字,听说何绍基的女儿家里藏有何绍基的字画就来何绍基女儿村里打听,听说他女儿藏的何绍基字画已经全部烧了收买字画的人就走了。何绍基的女婿知道岳父的字画这样值钱非常后悔,痛恨自己拿着金子不识宝把两箱很值钱的字画都烧了,就跪在妻子跟前认错说自己一时糊涂,烧了字画对不起死去的岳父。妻子看丈夫认了错就把救出的那三幅字画拿了出来交给丈夫。丈夫拿着那三幅画到京城献给皇上结果,皇上封了他一个官

教女  

——何绍基传说之十八  

何桂凤陈家声  

何绍基被革除四川省学政官职以后回湖南长沙,主讲岳麓书院他的妻子从道州来信,说二女要出嫁了要他寄些银两回去给女儿陪嫁。何绍基知道女婿是个挥霍破产的败家子赐赠再多也是无济于事,因此只寄了一口箱子回去并写信告诉女儿,这口箱子千金难买保她终身受用不尽。他女儿嫁到婆家以后以为箱内装有金银财宝,谁知打开一看里面一个铜钱影子也没有,只装着父亲亲笔写的一幅“勤”字中堂她丈夫知道岳父的手迹是非常值钱的,准备拿到道州城里去卖何绍基的女儿劝阻说:“卖几十两银子一年半载也会花光,父亲写的这个‘勤’字金子难买如果照父亲的嘱咐去做,就会荣华终身”丈夫觉得妻子说的有道理,于是把这幅“勤”字中堂挂在堂屋墙壁上说也奇怪,这幅“勤”字中堂挂上墙壁后夫妻过往,总看见它在放亮于是,夫妻二人男耕女织,勤俭持家过不多久,生活就富裕起来了人们议论纷纷,说何绍基寄了一箱对联给女儿这对联上的字都能发光放亮,他女婿卖对联发了财从此,何绍基的字能发光放亮千金难买的说法就在群众中传开了。  

东西与南北  

——何凌汉传说之一  

何百川杨红英  

何绍基的父亲何凌汉是清朝的一个“探花”,后来被道光皇帝召进京城去教太子的书

一天道光皇帝病了,何凌汉便带太子去看望皇上太子很聪明,自幼勤学好问碰上什么事都想弄个清楚明白,他来到父王的卧室看见墙壁上挂着一个篮子,觉得奇怪就问何凌汉:“先生,墙上挂个篮子做什么?”何凌汉回答说:“用来装东西”太子听了先生的回答更觉得奇怪,又问:“为什么只装东西不装南北呢?”道光见太子小小年纪,竟能提出这样深奥的问题高兴得病情都减了几分,就笑着对何凌汉说:“爱卿你能答得上吗?”何凌汉捋了捋胡子,毫不费力地答上了他回答说:“古人把东西南北解释为:东方甲乙木;西方庚申金水和火不能用竹篮装,装水要漏掉装火要把篮子烧掉。所以篮子只装东西,不装南北道光皇帝听了何凌汉的解释,非常满意于是对何凌汉加官进爵,封他为工部尚书

御园联对  

——何凌汉传说之二  

何百川周长青  

有年冬天道光皇帝与娘娘在御花园观花赏雪。娘娘见面前一枝翠竹被白雪压得弯下地来心血来潮,就对道光皇帝说:“今天御花园的雪景实在太美了我想与皇上联对助兴,不知皇上意下如何?”道光心想:娘娘倒考起我来了于是爽快地回答说:“好吧,就以竹子为题你先吟上联,我对下联”娘娘说道:“雪压竹竿尾坠地,请皇上吟下联”道光听了,心里又是高兴又是为难高兴的是,没想到娘娘还有这么好的才学为难是,挖空心思也对不出下联没办法,他只好把满朝文武官员都召到御花园来对他们说:“今天娘娘与我联对,她出了上联下联我对不出来,就看你们的了”接着,娘娘就把上联重讲了一遍大臣们听了,你一句我一联,接连说了很多下联可是,娘娘听了觉得没得一副对得恰当,于是连连摇手说:“不行不行”这可把道光急坏了,头上的汗水像雨一样的往下落正在道光感到为难的时候,突然有个大臣站出来说:“请何凌汉来”经这个大臣一提,道光想起自己儿子的老师何凌汉来于是,转忧为喜说道:“对,请何凌汉来”  

何凌汉来了以后娘娘又把她的上联说了一遍。何凌汉看见园中种满了荷花想了一想,便道:“风吹荷花背朝天”娘娘听了,点头称是在场官员也佩服得五体投地。  

从此道光皇帝更加器重何凌汉了

这才是真正的夫人  

——何凌汉传说之三  

廖家振陈金声  

何凌汉的原配夫人姓廖外家就是小坪村廖家。  

何夫人从小爱劳动每到春日,就要到山上去扯笋子有一回不小心,被笋尖戳瞎了一个眼睛变了个“梅花眼”。  

何凌汉在京城教皇太子的书很受皇帝器重,皇上知道何凌汉有这样一个贤德勤劳的夫人龙颜大悦,特意下旨召见何凌汉认为老婆是个梅花眼,怕出丑就一连找了三个漂亮的妇女去顶替。  

皇帝老爷慧眼识人三个顶替的都给他看破了。没办法何凌汉只好要何夫人亲自去见皇上。皇上见了何夫人看她确实是个勤劳贤慧的妇女,高兴地说:“这才是真正的何夫人”  

凤冠山  

——何凌汉传说之四  

何积泽陈家声  

何凌汉的夫人廖氏是道州小坪村人。廖氏从小热爱劳动曾因为上山扯竹笋刺瞎了一个眼睛,变了个梅花眼廖氏嫁到东门何家后,仍与丈夫过着男读女织的勤劳俭朴生活后来,何凌汉科场及第在京为官,廖氏就回娘家小坪村居住与幼儿何绍基艰苦度日。  

何凌汉进城为官后日夜思念夫人,就派差人来小坪村接廖氏进京当时,何凌汉在京城官居工部尚书二品官之职,夫人进京必须头戴凤冠,身穿绫罗才成体统差人来到小坪,见廖氏身穿粗布衣裳头上疏个牛屎髻子,就把带来的凤冠和绫罗衣裙交给廖氏叫她改妆上轿。可是廖氏死命不答应,后来经过村里的人再三劝说也才勉强改妆上了轿。轿子很快离开了小坪村廖氏坐在轿上,心里总不自在她觉得一个农村妇女打扮得这样豪华总不是滋味,特别是头上戴的凤冠压得她几乎难以抬起头来。思来想去她把牙关一咬,取下凤冠顺手把它丢到轿外去了,说也奇怪凤冠落地后,很快就长出一座凤冠山来屹立在小坪村附近。  

夺冠军  

——何宝珍传说之一  

蒋元神  

革命先烈何宝珍十一二岁就进了县立女子小学读书在学校里,她是班上的优秀生写字、作文、算算术,门门功课成绩优良别看她从小缠过足,一双“解放脚”走起路来两脚生风,像兔子赛跑跑起来大步流星,像牛犊跑风常常蹦蹦跳跳,体育场上总能看到她那小巧灵活的身影

这一年下学期道县教育馆下了通知,全县小学生要举行一次一边跑、一边算的智力体育活动要各校选派代表参加。女子小学从校长到老师个个都忙个不停地作起准备来。又是单赛又是双人赛;又是初人赛又是复赛,最后选出了何宝珍和蒋韵笙两名代表女子小学参加全县比赛

比赛这天太阳火辣辣的,县城西边的河洲上各校的小学生,城里无事的人乡里出街的人,男男女女老老少少,站满了半个洲子都来看热闹。  

参加比赛的小学生代表排成整整齐齐的一排,个个都像投入战斗的士兵跃跃欲试。每人前面用石灰划出一条长长的白线伸向河洲的尽头。  

何宝珍站在队伍中间一条辫子飘向脑后,两只水灵灵的大眼睛不停地转动:看看左边是个体健腰粗的;看看右边是个脚长腿宽的;看看自己细腿细腰,一双尖尖的小脚套在垫上棉花的布鞋里心里不觉“扑通”、“扑通”地跳起来。若要论口算自己是满有把握取胜的,可要跑过这些男学生心里没有底。  

站在一旁的女校体育老师看出了何宝珍的心事走到她身边,拍着她的肩头说道:“不要慌张,拿出去月岩的劲头来”老师提起那次去月岩的事,何宝珍的胆子就大了她记得:那是春天的事。一个春暖花开风和日丽的大好天气,学校决定带同学们到月岩去春游远足老师知道何宝珍是读书后才放脚的,怕她走不了远路就劝她说:“明天同学们到月岩去远足,要走几十里山路你这双小脚走不动,就在家里玩吧!”  

何宝珍哪里肯依坚持一定要去,“我保证不落后!”尽管她苦苦要求老师还是没有答应。何宝珍很不服气心想:“好!你不答应,我也是要去的”于是,第二天一早她就早早地吃了饭,到去月岩的路旁的树林里藏起来同学们来了,她乘老师没注意时就悄悄地插到队伍里去,跟同学们一道前进快到了,老师发现她关切地说;“哎!这双小脚!”何宝珍把脚伸出来说道:“我这不是一双大脚吗?”同学们看到她那一双不相称的鞋子都笑了起来,逗得老师也笑了原来,何宝珍回家以后就把她母亲的一双大鞋子垫上棉花,充了一双大脚

这回远足她脚上打起了不少血泡,只好瞒着从这以后,她每天练习跑步、跳高、跳远经常参加体育活动。  

比赛的哨声响了几个力气足的男同学拔腿就抢了先,何宝珍毫不气馁手里拿着算术试题,一边加足气力追赶一边默算着题目。  

女子小学的同学们在一旁呐喊助威:“加油!何宝珍……何宝珍加油!”  

在同学们的鼓励下何宝珍越跑越快,把跑在最前面的男同学也远远地甩在后头跑完之后,她一口气报出了全部题目的得数取得了这次比赛的冠军,为学校争回了一面奖旗

闹花轿  

——何宝珍传说之二  

蒋元神  

省立衡阳第三女子师范有个校长名叫欧阳骏。此人爱打扮好阔气,讲排场人称“老妖精”。五十多岁的人了脸上的胭脂擦得像两堵粉墙,高跟皮鞋油光水亮并且治校无方,贪污腐化校务开支挥霍无度。她家住在衡阳丁家码头离校只不过三百步路,每次来校都要学校派花轿接送,来显示她超人一等的威风三女师师生对她极为不满。  

“五四”反帝爱国学生运动的浪潮像夏日的山洪,汹涌澎湃很快席卷了湘南。衡阳各校进步师生纷纷走上街头散发传单,发表演说举行游行,投入了这一轰轰烈烈的运动

我地下党为了领导好这场运动组织成立了湘南学生运动联合会。  

运动一开始何宝珍就和蒋先云、夏明翰、黄静源等进步学生一起,参加了查禁日货上街演讲的活动,被选为湘南学联的负责人

一天何宝珍和蒋先云、夏明翰等几个学生来到衡阳街上一家洋货店查禁日货。这家店老板因多次不听警告仍在偷偷卖日本货。他见学生们突然来了逃跑不及,无处躲藏就叫婆娘开了柜子,蹲了进去然后锁上一把大锁。  

发现店老板不在夏明翰就追问这妇人:“你男人哪去了?”  

“刚才出去了等会就回来,你们……”店老板的婆娘口里回答着问话眼睛不停地盯着那个大柜子。  

“这柜子里装的什么东西?”夏明翰发现了这妇人的眼神

“没什么没……没什么,都是些衣服……”这婆娘听见问柜子说话的声音都变了调。  

机灵的何宝珍早就看出这柜子的名堂来了故意大声说:“这柜子里肯定是藏了些日货,把它抬出去烧了”  

“烧不得烧不得,是我在里面”店老板听见要抬柜子烧,吓得出了一身冷汗在里面呼救了。他从柜子里爬出来豆大的汗珠直往外冒,身子像筛糠一样抖着

“我我……坚决服从命令,从今以后卖国货……国货。”  

三女师在何宝珍的影响下很多进步学生都投入了战斗,大大改变了一潭死水的局面三女师校长“老妖精”视学生运动的兴起如洪水猛兽,怕得要死恨得要命。她下令把学校的大门落了锁贴了封条,出了告示禁止学生进出。  

何宝珍她们被关在学校里闷得发慌,正在学校里商量如何想办法参加革命活动忽然,围墙上有几张纸片飘了进来捡来一看,原来是抛进来的传单何宝珍笑了起来:“有办法了。”她把想法告诉了同学们

在雁峰寺召开大会的头天晚上何宝珍要同学们赶制了三角小旗,写上标语口号天刚蒙蒙亮,她们把小旗藏在身上从围墙上爬了出去,参加了大会和游行示威

何宝珍带领同学们越墙出校参加革命的事被校方知道了“老妖精”暴跳起来,把何宝珍找到校长室狠狠地训斥了一番

何宝珍窝了一肚子火心里想着,总有一天要斗败这个“老妖精”于是,就发动了一次反对反动校长欧阳骏的斗争这天,她召集团组织和学生会的干部秘密开会研究如何对付欧阳骏的办法。刚开完会就远远看见这乘小花轿一步一摇,晃晃悠悠地来了何宝珍和同学们交换了一下眼色,就各自分头准备起来

“老妖精”的花轿刚在学校的礼堂门前一落地一大群女学生蜂拥而上,齐声大喊:  

“来来来大家快来看新媳妇娘呀!”……  

这一喊看热闹的人越来越多,把“老妖精”围得个水泄不通

“哎呀是个乖媳妇娘哟。”这个一言

“嗬噫是个洋媳妇娘哟。”那个一语

一阵冷嘲热讽欧阳骏气得火冒三丈,高跟鞋蹬得“咚咚”响她正在发作,一阵口号声像晴天霹雳般在人群中炸响了

“老妖精滚出来!”  

“丑媳妇娘滚出去!”  

“洋婆子滚开去!”  

“打倒欧阳骏!”  

……空气陡然紧张

这时何宝珍挺身而出,走上礼堂门前的台阶亮开嗓子。“……丑媳妇娘欧阳骏治校无方贪污腐化,克扣学校伙食费和校服费为己有把学校当成囚舍,无理禁闭学生……”  

听了何宝珍的演说同学们个个义愤填膺。欧阳骏只得灰溜溜地躲进校长室去了

(流传地区:湘南一带)  

巧救刘少奇  

——何宝珍传说之三  

蒋元神  

何宝珍与刘少奇在上海参加了轰轰烈烈的“五卅”运动领导上海工人、市民、学生罢工、罢市、罢课,游行示威抗议军阀政府。刘少奇因奔波劳累染病成疾。这年冬天党组织派何宝珍陪同刘少奇回湖南老家养病。  

一天少奇同志因事去长沙贡院文化书社,不幸被赵恒惕的戒严司令部逮捕打入了监狱。  

何宝珍得知这一消息心情十分沉重。当天她就急急忙忙地来到清水塘湖南区委的住处。区委负责人老李见何宝珍到来笑了笑。  

“宝珍同志你来得正是时候,我还准备找你呢”  

“我能不来吗?”她见到老李眼泪忍不住滚了出来。  

“是为少奇同志的事而来吧?真是秤不能离砣公不能离婆呀。”  

“人家都气死了你还在开玩笑。”何宝珍苦苦地笑了一下

老李安慰她说:“宝珍同志少奇被捕的事我们都知道了。搞革命工作被捕坐牢是常有的事你不要着急,组织上正在设法营救区委决定:由你担任这个营救任务,想请你来研究一下营救的具体办法”  

何宝珍那刚现鱼尾纹的眉头皱了几下就谈了自己的想法。  

老李在大腿上一拍:“好!就这样去行动”  

三天之后长沙万福旅馆的高级客厅里,丰盛的名菜摆上了桌一个着装时髦,口涂胭脂脸抹水粉,金银首饰佩戴得整整齐齐娇小姐模样的女人忙个不停地招呼着客人。赵恒惕手下的师长叶开鑫、贺耀祖长沙禁烟局局长冯赓杨,湖南省议会会长欧阳振声等几个有权有势又有声望的客官都先后来到这里。宴席上这位娇小姐频频举杯。  

“来为同乡人欢聚一堂,干杯!”  

“为诸位的飞黄腾达干!”  

“为了家乡人的情谊再干!”  

……  

这位娇小姐就是何宝珍化装而来她奉湖南区委之命,营救少奇同志在区委支了一笔经费,宴请宁乡籍几位上层人物按照区委的布置,用激将法要他们出面保少奇出狱。  

何宝珍陪了几杯酒脸上微露红晕,话语就多起来:“宁乡的山水显灵宁乡的祖上有德,出了诸位雄才是宁乡父老乡亲的荣耀。可惜……”  

“可惜有人在背后说你们——有职无权。”  

“妈的!谁说的?老子掌管千军万马哪个不听我调遣?就是在赵司令面前,我说了就算”叶开鑫因有何小姐助兴,几杯下肚有了几分醉意。听了最后这句就发起火来。  

何宝珍见她的激将法已起作用便顺水推舟,慢条斯理地说:“你还不知道早几天有个宁乡人被赵司令的戒严司令部逮捕了。”  

“啊!有这么回事?”  

“托我去求情我就打出你的牌子。”  

“当然当然。”  

“你们那里的什么科长说:‘叶开鑫有职无权’”  

叶开鑫往桌上一拳击得酒杯在跳。“妈的老子枪毙他!”  

何宝珍嫣然一笑“叶师长,还得靠你帮一把”  

叶开鑫打着酒嗝:“就包在我身上是哪一个?”  

“就是老刘呀”  

“哎呀你怎么不早说。亲不亲故乡人吗。”  

……  

由于湖南区委的积极营救何宝珍四处活动,各界进步舆论的大力声援又有这几位上层人物以同乡身份担保,刘少奇终于得以释放

第二年春天他们双双踏上了去广州的征途。  

(流传地区:湖南长沙一带)  

安源脱险  

——何宝珍传说之四  

蒋元神  

一九二五年中秋前的一个晚上安源的天气格外凉爽。半夜过后劳苦的矿工们都甜甜地进入了梦乡。唯有工人俱乐部里仍是灯火通明地下党负责人老黄还在向同志们传达上级的重要指示,研究下一步的行动计划

“汪汪!汪汪!”附近的村子里传来阵阵杂乱的狗吠声同志们顿时紧张起来,正在判断情况突然,俱乐部的灯火熄灭了整个安源一片漆黑。紧接着砸门声,叫喊声啼哭声响成一片。  

原来这是反动资本家盛恩颐一心要扑灭安源的革命烈火,消灭安源的共产党组织他窜来萍乡,就勾结湘赣两省军阀派出大批军警,乘其不备包围安源,大肆捕杀共产党人和工人积极分子

发现情况后负责人老黄立即命令同志们转移。  

何宝珍知道在这种情况下,和敌人硬拼是不行的只有保存实力才是上策。于是她就带领同志们从后面水沟里撤出疏散掩蔽。  

何宝珍快步跑回自己的住处迅速处理好一些重要文件,化装成一个工人家属准备从后山离开安源。刚一出门就看见几个持枪的军警追了上来。何宝珍机灵一动转身走进一个工人家里,从床上抱出一个出生不久的婴儿一边摆弄起换尿布的事,一边自言自语唠叨:“吃都没有吃的了你还有屙,那里洗了还没干这里……”  

几个军警冲上来看见她熟练地换着尿布,又见她白白的脸倒还像个坐月子的妇女,也就不再追回向别处地方追去了。  

天亮了安源去湘东的路上,赶集的人三三两两何宝珍混杂在人群中,她头搭着青布帕子穿一身土布汉装衣服,脚上趿着草鞋手中提着一只竹篮,看上去完全像个农村妇女一路上,她心事重重她是邻居张大娘帮助找来这套土布衣服,在她的掩护下走出安源的临走之前,张大娘告诉她俱乐部黄副主任为了掩护同志们安全转移,落入了虎口现在生死未卜。她最要紧的就是摆脱湘东车站的敌人,赶快到长沙向湖南区委汇报情况,营救被捕同志

如何离开湘东车站呢何宝珍心里又犯难了。  

湘东车站是湖南与江西交界处的一个小站,地下党在这里没有联络点要在平时,何宝珍上车下车都是非常方便的。今日可不同了联络点已挂出信号,说明出了问题是不能去了。车站四周敌人的岗哨林立,荷枪实弹的军警把持着车站的出口便衣特务不时在街上窜来窜去。  

何宝珍在街上转了几圈在一个卖鸡蛋的妇女旁边停了下来。  

“嘟——!”一声气笛长鸣由南昌开往长沙的火车进站了。  

国民党的军警特务忙个不停盘查着每一个进站上车的行人。  

“站住!你是干什么的?”几个军警在搜查一个上车农民

这时一个农民打扮的妇女,提了满满一篮鸡蛋向车站门口走去走到岗哨旁,一个站岗的正要开口盘问她突然,她右脚向前一滑摔倒在地。篮里的鸡蛋倒出一大半烂鸡蛋的汁液溅了一地。军警特务的皮鞋上、裤子上都沾满了鸡蛋汁她边哭边诉:“老天爷,你这样不长眼睛我靠卖了蛋买米的呀。”一个军警小头目见自己的皮鞋和裤子上都弄脏了十分恼火,朝她踢了一脚骂道:“妈的,给我滚开些”她听这一叫,才慢慢提起篮子进了车站的大门。这卖蛋的妇女就是何宝珍她见车站的岗哨盘查严密,难以过关就买了一篮鸡蛋,装成卖蛋的这才躲过敌人的盘查。  

何宝珍进了车站在一个无人处迅速换上旗袍,搭上了去长沙的火车

铁窗斗智  

——何宝珍传说之五  

蒋元神  

盛夏素有火炉之称的南京,闷热得使人窒息国民党南京监狱的女牢里,关押着我党的几位领导人钱大姐、夏大姐、帅大姐等政治犯她们在这里忍受着无休止的审讯和酷暑的折磨,正在秘密讨论如何组织狱中的斗争问题突然,号子门开了又推进来一个教师模样的女犯人,约摸三十来岁身材苗条,面目清瘦眼睛炯炯有神。  

夏大姐一看惊呆了:“你……你……”  

“还认得我王芬芳吗?”何宝珍抢先接口说“真没想到能在这里见到你。”巧妙地告诉她们自己已改了名字

大革命失败以后何宝珍随同刘少奇奔走于庐山、天津、东北、华北等地,几次到上海她任过交通员,守过店铺进过工厂,住过机关当过教师。刘少奇调离上海到中央苏区以后党组织决定何宝珍继续留在上海,做党的地下工作她负责互济总会的工作,担任互济会营救部部长她改名王芬芳,以教师的公开身份为掩护四处奔波,想方设法营救被捕同志

何宝珍的革命活动引起了反动派的注意。一天敌人包围了她的住所,把她堵在家里她知道出事了,转身回到房里迅速销毁了党的机密文件,把手中的毛毛(孩子)塞到邻居大嫂的怀里说:“请照看一下,过几天会有人来接他的”然后从容不迫地与前来逮捕她的敌人周旋。  

上海公安局里敌人把刑具摆在何宝珍面前。  

“你是干什么的?”敌人凶神恶煞地问

“教师!”何宝珍坚定地回答

敌人贼眼一斜:“不对你是政治犯!”  

何宝珍滑稽一笑:“我只会煮饭不会蒸饭。”弄得敌人狼狈不堪

敌人没搞清何宝珍的真实身份无可奈何,只好把她解押南京监狱

南京监狱的审讯室里审判长急得秃头上冷汗在冒,他动用了几乎所有的刑罚何宝珍仍坚不吐实。审判长刚要挥她的红笔(判刑)一个叫“二科长”的狱吏走上去对他耳语了几句。  

“哈哈哈……”审判长发出一阵狂笑把惊堂木一拍。  

“押下去!”  

“这是为什么?”几个狱警不解地问

“放长线钓大鱼……”  

几天以后地下党员老熊奉组织之命,以探监为名来狱中联系。路过女牢时从墙孔里塞进一个小纸团。何宝珍拾起纸团还没来得及打开,就听敌人在外叫嚷:“快!有情况拿号子钥匙。”  

何宝珍急忙把它扔进空便桶后从一名女犯中接过她的孩子,说:“你去蹲在便桶上我来逗娃娃。”  

牢门开了闯进来几名狱吏,眼睛不停地盯在何宝珍身上何宝珍面不改色,抱着娃儿一边逗,一边笑:“妈也屙你也屙,屙泡尿尿给狗喝……”敌人在何宝珍身上搜索了一阵什么也没发现。明明知道是在挖苦他们但没有查出证据,不好发火悻悻地走了。  

何宝珍从便桶内取出纸团互相传看过内容之后,就按照纸条上的要求开始行动了。  

帅大姐分工起草文件夏大姐设法搜集资料,何宝珍因口齿伶俐由她对付狱警。这天刚查过狱之后,帅大姐就动笔起草一个职工运动的报告才开了个头,突然“二科长”闯进来了发现她写的报告,追问:  

“你不是不认识字的工人吗?这是怎么回事?”  

“我是教师教他们识字,这是练字呀”何宝珍抢过话头。  

“这是写的什么字!?”二科长半信半疑

“不是从这本书上抄的吗?”何宝珍把一本《世界知识》摊到他面前

原来帅大姐写的这份报告的开头,都是摘抄《世界知识》里的几段“二科长”还想从中发现蛛丝马迹,把书本对了一遍又一遍

“抄书学字违犯了你们哪条王法?”何宝珍义正严辞“二科长”左看右看,无空可钻像斗败的公鸡,悄悄地溜走了

(流传地区:南京一带)  

斩子  

——何朝宗故事之一  

何景仁何德熠  

何朝宗是湖南名人之一任过明朝户部郎中,道州沙田人传说他是断尾巴龙投胎。他年幼时在竹王庙读书原形被他的老师发现过三次。  

第一次:他中午在凳板上睡午觉睡着(熟)以后,他就现了原形变成一个断尾巴龙盘在外面一棵树枝上。  

第二次:他从竹王庙学校回沙田村途中经过一条小涧子。小涧子没有木桥加上涨了大水,老师怕他过不了河就在门口看他过河,老师看见他从涧子里游过河去

第三次:老师故意带他到塘里洗澡他脱掉衣和裤子下了水,就成了一条断尾巴龙

他本来生了三个儿子老大和老二都是蠢子,唯有老三聪明但顽皮过火。  

何朝宗在朝廷任职时可算朝廷主上得意之人。有一天朝廷宰相的女儿出嫁,他那老三一连三次拦住新娘的花娇要新娘打开轿门给他细看。新娘三天后回到父亲身边说:“父亲,你在朝中明当朝廷宰相暗被小人欺负。”宰相问清原因择日备好酒宴,请来满朝文武有意将何朝宗安排在上把位子,在席前当面责怪何朝宗说:“你养出这样的孽子崽败坏朝廷名誉!”何朝宗怎受得住这般指责,怒气不息地跑回家来喊出老三,扯出马刀将老三砍死

三儿死后何朝宗的老婆问道:“为何将儿杀死?这儿子不是你一人所生,我也有份如不把原因讲清,我要向朝廷鸣冤”何朝宗被老婆逼得,垂头丧气睡倒在床三天。  

随即宰相借此机会启禀皇上,说:“何朝宗睡大觉停米不发,罪该万死”皇上得知,不作调查将何朝宗判处死刑。  

在处斩之日同刑的犯人共杀十六名,一一捆绑在法场何朝宗排列在末位,他感到非常难受在斩了五人之后,就要求把自己先斩刚刚斩了他,皇上已下了赦他的圣旨:“错判忠臣停止斩首!”可惜迟了!  

何朝宗死后皇上封他“逢州葬州,逢府葬府”随葬金银财宝无数,棺材是金子身银盖子。还派了不少送葬的人他的墓室找了几个月,墓室墓道有自动门墓葬在牛路口乡新村后山,取名为“何天墓”还在道县县城筑成一座纪念他的牌坊,这就是南门附近的石牌楼

扁鱼免粮  

——何朝宗故事之二  

何景仁何德熠  

在大清初期有一个扁鱼为上湖南免粮的传说。  

那时有道州沙田村人氏何朝宗在朝廷任户部尚书,他明取朝廷主子得意暗顾本乡黎民。他回乡视察返回朝廷时带了些湖南的特产扁鱼,这种鱼像是从岩石缝里压圆压扁挤出来的但是,它的肉质具有鲭鱼的甘甜和鲜美可列为“席上珍”。  

它的身子简直扁得没有半肚食何朝宗就利用这种鱼为证,启奏朝廷说上湖南确实是山穷水恶,不但黎民百姓生活痛苦连鱼都饿成这个样子,怎么能交得上粮饷?后来朝廷批准免掉了上湖南的粮饷。  

差兵送谷  

——甲寅先生传说之一  

唐生达陈松生  

道州东乡有个周寅是半仙之体,别人都称他为甲寅先生

甲寅先生小时家里很穷稍微长大一点就给财主帮工,赚点微薄的工钱来养活自己的老母亲

有一年的夏荒时节家里揭不开锅,母亲叫他到舅舅家去借担谷子回家路上,他看到凉亭边地上有一本很旧的书便弯下腰去把它捡起来,翻开一看第一页就写着“差兵前去”四个字,他把这四个字念了一遍回头看他那担谷子,那担谷子就不知到哪里去了念一句话丢了一担谷子,不得不引起甲寅先生的恨心咬牙甲寅先生把捡着的那本书狠狠往地下一丢,就垂头丧气回家了

甲寅先生回到家来刚一进门,母亲就指着他的鼻子骂道:“你这个奶崽好不懂礼叫个七八十岁的老公公替你挑谷子回家,自己却在后面打空手吃了不怕脱头发。”  

甲寅先生听说有个七八十岁的老公公替他挑谷子回家就想起书上写的“差兵前去”那四个字来,心想:莫非那是一本天书?为了得到那本天书他转身就往凉亭跑去。他跑到凉亭边只见那本天书丢在一个被牛脚踩过的水洞里。  

他急忙捡起那本天书可惜天书已被水浸湿半截,被浸湿的半截已经没有字了幸好,他把浸过书的那洞水全部喝干了有了那洞水在他肚子里,他才成了半仙之体

借牛角过年  

——甲寅先生传说之二  

唐生达唐行鸿陈松生  

大年三十到了甲寅先生的母亲见儿子还坐在房里读天书,对儿子说:“崽呀崽!别人都在杀鸡宰鸭我们一无所有,你也该出去买点东西过年才是!”  

甲寅先生对母亲说:“买东西不着急你先给我借个牛角来。”母亲觉得奇怪问儿子:“你要牛角做什么?”甲寅先生说:“妈妈,你不是讲我们一无所有吗?今晚我把牛角一吹明早就有人给我们送东西来。”母亲认为儿子骗她就翘起嘴巴生气了。甲寅先生见母亲不相信他的话就把实话告诉了母亲,他说:“我正在看天书天书上说:今晚,我把牛角一吹明早,别人家里火炉里的火就会全部熄灭只有我们家火炉里的火不熄。明天是大年初一大年初一到我们家来点火,不拿点礼物像话吗?”母亲信了儿子的话给儿子借了个牛角来。甲寅先生把牛角一吹果然附近人家火炉里的火全部熄了。  

拳头钉桩  

——甲寅先生传说之三  

唐生达唐行鸿陈松生  

一年把截村前修拦河坝。这河坝很难修要在一块水流很急的滑石板上钉排木桩,才能把石头垒稳石头上面怎么打得进木桩?没办法,只好把石头垒在滑石板上滑石板垒石头怎么垒得稳?因此,垒一次又被大水冲垮一次垒一次又被大水冲垮一次,总垒不成功

甲寅先生从这里经过对修坝的石匠说:“老师傅,怎么不打木桩?”石匠说:“我们也想用钻子在滑石板上钻一排孔眼然后在孔眼里钉上一排木桩,可是河水这么急谁敢下去打?”甲寅先生说:“我下去打,你叫人给我准备木桩”  

石匠把木桩拿来后甲寅先生就跳下河里,一手拿木桩一手挥拳头,把木桩直接往滑石板上钉一拳头就钉好一根,一拳头就钉好一根没多久的时间就把一排木桩钉好了。甲寅先生把木桩钉好拦河坝很快就修好了,并且修得很牢固老百姓就把这座坝称作铁牢坝。  

割藤化蛇  

——甲寅先生传说之四  

唐生达唐行鸿陈松生  

有个管家很厉害每天鸡叫就叫长工起床下田给财主做事。长工受不了这个折磨就来找甲寅先生。甲寅先生说:“今晚我割把青藤撒下洞田管家叫你们鸡叫下田,你们就要管家带队”长工走了,甲寅先生就割了一把青藤撒下洞里这些青藤都变成了青蛇。  

第二天鸡一叫管家又叫长工下田,长工就要管家带队管家没有办法,只好带着长工下田做事管家来到洞里,立刻就有两条青蛇绞在他的脚上吓得他大喊大叫,没命地往回跑长工见管家往回跑。也跟着跑了从此以后,管家再也不敢要长工鸡叫时就下田做事了

抓魂修渠  

——甲寅先生传说之五  

唐生达唐行鸿陈松生  

一天中午甲寅先生从外地回来,路上看到有很多人在烈日下修渠道就对管理修渠道的管家说:“管家,让他们歇歇气后再干吧!”管家笑着对甲寅先生说:“中午歇了气晚上就更干不完了。”甲寅先生说:“你就让他们休息吧干不完由我来干。”  

从这天起每到夜晚,人们总是听到工地上人声鼎沸看到车马奔腾,没过几天这条水渠的所有工程全部完成了。奇怪的是白天在工地上看不到一个人影,并且附近的财主和他们的管家都感到腰酸背痛原来,甲寅先生把他们的魂魄都抓去修渠道了

草鞋戏公差  

——甲寅先生传说之六  

唐行鸿陈松生  

有一天两个公差来找甲寅先生,他犁田去了公差就找到田里,叫甲寅先生立即回去甲寅先生说:“我还没犁完田,请你们坐在田埂上等一等”公差不同意,硬要逼着他立即回家

甲寅先生见公差催得这么急就把他的草鞋丢下水田里,他的草鞋下水以后就变成了两条大草鱼在田里游来游去。公差见田里有两条大草鱼就脱掉鞋子,下田去抓抓过来抓过去,抓了个老半天总抓不到手甲寅先生犁完了田就把他的草鞋从田里拿上来,那两条草鱼就不见了公差没看见草鱼,又催甲寅先生回家甲寅先生说:“我的田已经犁完,立即跟你们回去”  

求雨  

——甲寅先生传说之七  

唐行鸿陈松生  

有一年道州境内遭了大旱,请了许多有名的师公求雨都没求到县太老爷就来请甲寅先生。临走的时候甲寅先生在一碗水里放了几片青苔,把它放在窗台上对母亲说:“明天午时,您就把这碗水泼掉千万不要忘记。”母亲答应后甲寅先生就走了。  

来到县衙县太老爷问甲寅先生:“你能不能求下雨来?”甲寅先生说:“我能求下雨来,不过先要讲定谢礼。”县大老爷问:“你要多少谢礼?”甲寅先生说:“我只要一牛角谷子”县太老爷见他只要这么点点谷子,就满口答应下来

第二天上午甲寅先生正式祭坛求雨。他把牛角吹了两遍念了两句天书里面的咒语,就等着下雨了等到午时还未见到下雨,他知道是母亲忘记泼窗台上那碗水赶快变了只乌鸦,飞回家去把那碗水泼掉他把那碗水泼掉以后,道州境内就下起倾盆大雨来了

雨求下来以后许多师公都来争功,这个说是我求下的那个讲是他求下的,搞得县太爷真假难分不知到底是哪个把雨求下来的。甲寅先生说:“不要争哪个讲出雨的记号,雨就是哪个求下来的”在场的师公一个也讲不出雨的记号,只有甲寅先生讲出了记号他说他求的雨都带有青苔皮。县太爷往各处一看果然地上、树上、屋顶上都带有青苔,于是就认定雨是甲寅先生求下来的

县太老爷认定雨是甲寅先生求下来的时候就叫差人打开谷仓,付给甲寅先生那一牛角谷子差人舀一瓢倒进牛角,牛角又把它“消”了进去又舀一瓢又“消”了进去,总是舀不满那个牛角直到把一仓谷子舀完,才把牛角灌满原来,甲寅先生叫差兵把谷子运到乡下农民家里去了

打岩  

——甲寅先生传说之八  

唐行鸿陈松生  

甲寅先生看见村前的河水干了知道有妖精堵住源头,就带着两个徒弟前去降妖来到水源头的岩洞门口,他把一双草鞋、一面小鼓放在岩洞门口对两个徒弟说:“我进岩洞去降妖,你们在外面等着当你们看到草鞋从地上跳起来打架的时候,就加势打鼓妖怪听到鼓声就会投降。”  

甲寅先生钻进洞里穿过一道、二道石门,都没有看到妖怪当他走到第三道石门时,一眼就看见一个生得很乖的妇女崽坐石门边绩麻并且她身边还放着一碗水。甲寅先生知道这女崽是妖怪变化的就上前对那女崽说:“小姐,给我喝点水吧!”那女崽端起那碗水就朝甲寅先生一泼说道:“让你喝个饱吧!”女崽把水一泼,洞里立刻就涨起大水来甲寅先生讨到了水,就往回跑妖怪见甲寅先生往外跑,就把第三道闸门关起来甲寅先生用宝剑把第三道闸门劈开,又往第二道闸门跑第二道闸门又关上了,甲寅先生就用宝剑劈开第二道闸门在劈开第二道闸门时,甲寅先生把宝剑劈断了只好赤手空拳往第一道闸门跑。他跑到第一道闸门时看见这道闸门比前两道闸门关得更紧,只好站在闸门口上等待救兵这个时候,守在岩洞门口的两个徒弟看见两只草鞋突然从地上跳起来觉得奇怪,只顾去看那双草鞋把打鼓的事忘记了。  

等在岩门口的救兵没有听到鼓声因此,没有进岩甲寅先生在岩洞里等了很久,没有看到救兵到来无法打开第一道闸门,只好用他最后的一个法术来破闸门他把天书上的咒语一念,闸门马上被炸出一个小洞子来甲寅先生就变成了一只鸭子从小洞子游出来了。  

授徒  

——甲寅先生传说之九  

唐行鸿陈松生  

甲寅先生临死时把他的徒弟叫到床前,对他们说:“我就要归西天了想把我的法术全部传给你们。”说完就叫人从床门口端出一个钵头交给他的徒弟要他们每人喝一口钵子里的水,并且说谁喝了谁就可以学到他的法术。甲寅先生说完这番话就闭上了眼睛

徒弟们端起钵头一看里面装的尽是师傅吐的口水,又腥又臭骂道:“老东西,临死还要来害我们”骂过一通,就把那钵口水倒到河里去了奇怪的是,那钵口水倒到河里以后河里就浮起了许许多多的字来。徒弟们见河里出了字都下河去捞,他们下到河里那些字就都沉下去了。有一个徒弟没有下河抢字把钵子里剩下的口水用舌头全部舔了。结果那些徒弟都没有学到甲寅先生的法术,舔钵头那个徒弟反而学到了甲寅先生的一些法术

自害自  

——甲寅先生传说之十  

唐行鸿陈松生  

甲寅先生有两个儿子老大十一二岁,老二只有八九岁

有一天甲寅先生到外面做法事,要等深更半夜才回家老大受了别人的怂恿躲在路边的柳树上,装鬼吓父亲到了深更半夜,甲寅先生来到柳树前面看见柳树枝在摇动,知道有人吓他说道:“你们不要吓我,是人快点下来是鬼赶快躲开,否则你们的性命难保。”老大不听父亲的劝告还是继续摇那柳树。甲寅先生以为真的是鬼急忙把头发用口咬住,向前打了个筋斗只听砰的一声,老大就从树上掉下来跌死了

甲寅先生在塘里养了很多鱼叫老二在每一条鱼上都打个草标,草标少了就知道有人偷走了鱼谁偷走了他的鱼,他就作法把偷鱼的人治死这天,甲寅先生的老二在塘里拿鱼打标他从塘里拿上一个,打好标就把它放下塘里边拿边打边放,当他拿到最后一条鱼时突然走来一个人,这人对老二说:“你奶奶叫你拿个鱼回去”老二信以为真,就把手上拿着的那条鱼拿回家去了

老二走后甲寅先生来了。他看见塘里少了一个鱼标以为有人偷走了他的一条鱼,就作起法来他一作法,就把他的老二治死了

盗库银  

——李才禄传说之一  

赵昌茂邓德秀  

相传很久很久以前道州南乡山区浪石村住着一个中年丧夫的寡妇,寡妇有个儿子名叫李才禄。这小子长得身材魁梧老实憨厚。只因早年丧父家境贫苦,从小就被迫上山打柴谋生

有一年夏天正是青黄不接之际,可恨的财主反趁夏荒来提高粮价降低柴价。李才禄吃过中饭就顶着烈日,拿起打柴的工具上了山来到村后岩背岭,突然感到口干舌燥便想到酒杯岩去喝口泉水。李才禄刚进岩口只见岩洞里的一块大石板上坐着两个陌生的胡子老人在下棋,石板上还放着几个桃子李才禄棋瘾很重,就坐下来看下棋有位老人顺手摸了两个桃子给他吃。老人把桃子一举岩门口的光就一明一暗地闪了一下。两位老人下完棋即起身问他姓什名谁,来此何事李才禄忙作了回答。两位老人又笑嘻嘻地说:“才禄啊!你已下岩洞三年多了你的畚箕、扁担、斧子把都已朽了,不信你出去看看”才禄认为下岩洞不过歇了一顿饭工夫,听两位老人这样讲真是莫名其妙。随即便走出岩洞待他回头一看,两位白胡子老人已不知去向这下李才禄更感奇怪了,猛然想起两位老人的话就急忙走到路边找到自己打柴的工具。只见一把斧头生了锈畚箕、扁担都没了。李才禄回得村来村里人见了他都惊喜万分,纷纷向才禄诉说他三年前上山打柴未归他的老母亲就如何叫亲朋分头上山寻找,没寻着他他母亲如何伤心悲痛而死……李才禄得知母亲离他而去,真是肝胆欲裂

从此李才禄生活过得更加孤独了。恰巧这年秋天天旱数月无雨,冲田、山地都是一片枯焦粮食颗粒无收,连山上的野菜也干枯了可是狠心的财主还要趁荒年敲诈勒索,搜刮民脂民膏百姓度日如年。  

说来也怪李才禄自从在酒杯岩陪老人下棋吃了两枚仙桃,便觉一身轻灵逐步变成行无影、去无踪的侠客,眼见乡亲们要被活活地饿死才禄无奈,只得到县衙里去偷库银偷到了库银,就把它送给乡亲们度饥荒而他自己仍然过着勤劳俭朴的生活。  

李才禄生性老实做事敢作敢为,在去偷库银前他还请人写了一张“偷库银者乃南乡浪石村李才禄”的字条放在库房里,以免县太爷冤枉别人没几天,县衙派来两名差人要捉拿李才禄恰好那天他正在马龙坳犁地,差人寻到地里去抓他才禄说:“别急,等我犁完地回家吃了中饭一起走。”两个差人无奈只好等着,一会儿地犁完了,才禄给牛解开牛轭顺手将牛搬得四脚朝天,用牛绳将四脚捆好把牛挂在犁把手上,他挑起犁和牛便同两个差人回家了。两个差人见此举动早已吓得魂飞魄散,哪里还敢上前抓他才禄回到房里,倒水洗手拿了一只小鼎锅,用灰铲撬了三铲地灰加上水并吐三口唾沫,烧燃火不大一会工夫。一鼎锅白米饭就热气腾腾地出来了他挖了点酸菜,叫两位差人吃饭差人见此情景,不敢用饭只推说是吃饭不久,肚子不饿差人不吃,他也不勉强便一人狼吞虎咽地吃起来,吃饱饭就催差人上路

来到县衙县太爷升堂审问李才禄,李才禄一五一十地说了偷库银分给穷人度荒的实情县太爷要他在口供上画了押,然后把他关进牢里李才禄在山上劳动惯了,一时被监禁起来心中非常苦闷、无聊,总想寻点事做于是,就找来两根棍棒用棍棒在地上画一个小圆圈为鼓,又在壁上画一大圆圈为锣一手敲鼓,一手打锣以此来解除苦闷,吵得衙内神魂不安可是,县太爷奈何他不得只好叫差人把棍棒收回了事。  

李才禄从牢房放出来的当天晚上又跑到宁远县衙偷了库银分给乡亲们,同样写明是道州南乡浪石村李才禄偷的宁远县县太爷立即命人将案情上报,并请道县县太爷捉拿李才禄道县县太爷认为牢房关不住李才禄,疑他是有飞墙走壁之术这次,他想了一个绝妙的办法叫差人抬来一只大水缸放在大堂上,把李才禄罩在缸里并派两名差人日夜看守。差人在交接班时向缸里喊李才禄缸内确有李才禄的应声。  

县太爷认为终于制伏了李才禄可是,第二天晚上李才禄又到别的县偷库银去了急得县太爷火冒三丈,连叫差人把水缸打烂差人随地捡起一块破缸片时再唤李才禄,却还有应声这下搞得县太爷晕头转向,狼狈不堪就这样,李才禄用偷来的库银救济百姓们度过了夏荒

筑坝  

——李才禄传说之二  

赵昌茂邓德秀  

横岭有座百筑坝意思是说这座坝很难筑稳,据说已筑九十九次了年年筑坝年年垮。为修这座坝每年要花去很多劳力和银财。  

这年夏初又有三十多人在修百筑坝。一个午后恰逢李才禄赶圩从此经过,李才禄要修坝人上来休息一会有人便说:“坝还没修好,哪有空休息”才禄说:“你们上来歇一会吧!等会,我同你们将坝修好就是了”修坝人虽然对李才禄的本事早有所闻,但是听他这话还是半信半疑为了想看看李才禄的本事,就上来歇凉休息了李才禄在树荫下坐了片刻,就开始动工修坝李才禄叫筑坝人上山找根葛麻藤来,他自己找来一块石头用葛麻藤栓好,叫人拖着石头往坝基上走真怪,那些被水冲垮的石头也跟着往坝上滚各就各位,不到两餐饭工夫坝就修好了。修坝人真是惊喜万分对李才禄千恩万谢。  

从此百筑坝再不要年年筑坝了。  

守水  

——李才禄传说之三  

赵昌茂邓德秀  

有一年夏天傍晚李才禄从田洞路过,碰见外甥在看田水才禄逗趣地说:“今晚我带你去看戏。”外甥用疑惑的眼光望着舅舅说:“我要看田水”才禄说:“看田水不要紧,你去扯几根茅草来”只见舅舅用茅草打了一个标插在田边进水口,两人走了十步远以后才禄叫外甥回头去看那茅草标。外甥一看当时吓了一跳,进水口边田埂上是一只大猛虎坐那里替他看水呢!  

晚饭后才禄带着外甥起程去永州府看戏,走出村口才禄叫外甥牵着他的衣角,眯着眼外甥很老实地照此做了,不一会就到了永州两舅甥进戏院看了戏,出场后又在街上吃过点心回家时,他仍叫外甥牵着他的衣角眯着眼可是,外甥很调皮他想睁开眼看一下路上的风光,谁知外甥眼一睁就从半空中掉了下来,摔得粉身碎骨李才禄被这突如其来的灾祸惊呆了。他没想到好事倒变了坏事姐姐只有这一个宝贝儿子,现在外甥跟他看戏跌死,有何脸面去见姐姐和众乡亲们?才禄想到这些真是悲痛欲绝,觉得再也无脸回到浪石村于是,他云游仙境去了

但是李才禄在酒杯岩吃仙桃得道,替穷苦人排忧解难的故事至今仍流传在横岭瑶族乡人民的心中。  

财帛星  

——黄九如传说之一  

杨明岩尹旭  

道州大井的黄九如是天上的财帛星下凡。开始他投胎到香花庙陈家。他一生下地地下就浮出一缸金子、一缸银子来,并且银子上都写着黄九如的名字。他老子乐得不得了急忙把他抱起。父亲一把把他抱起就看见他的双脚掌和别人不同,一个是牛掌、一个是马掌父亲认为儿子是畜牲投胎的,一点不喜欢就把他沤死了。他一断气那两缸金子、银子顿时又沉下地里去了。他老子见金子往下沉急忙扣住装金子那个瓦缸的边,把瓦缸扣脱一块边还是没有扣住,金子照样沉下地去了

黄九如死后又投胎到大井黄家。养下地的时候又浮出一缸金子、一缸银子来,银子上同样写了黄九如的名字大井的老子不嫌他脚上长的是牛掌马掌,就把他洗了黄九如一下地,见风就长不到两个时辰就长成了一个大后生。  

黄九如长大了左脚踏金,右脚踏银成了皇帝老子的金银靠山。有一年皇帝老子要练兵,练兵就得要钱于是,下一道圣旨召黄九如进京黄九如在广西接到圣旨,马上坐起轿子连夜起程来到湖南和广西交界的龙虎关,已经是半夜三更一到界子上那个石门坎就被守关的将士拦住了。守关将士问道:“三更半夜哪个敢闯关?”黄九如回答说:“是我财帛星黄九如闯关!”守关将士大声吼道:“什么卵毛财帛星没得金子给老子就给你一刀……”黄九如没有给守关将士金子,他们就把黄九如拖下轿来顺手一刀,把他的脑袋砍了下来黄九如的脑壳一落地,地上就冒出一缸一缸的金子来守关将士见了金子,才知道黄九如真的是财帛星他们发现错杀了财帛星以后,屁眼屎都吓了出来一窝蜂逃跑了。  

事后皇帝老子念黄九如往日的功劳,就正式封他为“财帛星”

牛进石缝  

——黄九如传说之二  

龚程杨日凤  

从前道州大井村有个黄九如,从小帮财主看牛受尽了财主虐待。  

一天他把财主家的大水牛宰了,躲在山里吃了拿了牛尾巴插进石缝里。过了一个月他慌七慌八地去向财主报信:“牛跑进石山缝里去了!”财主哪里肯信就跟了黄九如去看,果然看见自己那条牛的尾巴还露出在石山外面财主上前拉那牛尾巴,就有牛叫声从石山里面大声传出来可“牛”怎么也拉不出,财主只好自认倒霉

桂水西流  

——寿佛爷传说之一  

何德熠陈家声  

大约在五百多年前寿佛爷来到道州西乡雁峰一带山地,看到这一带的黎民百姓年年遭旱,十种九不收于是大发慈悲,准备把流往广西灌阳的桂水引过道州西乡来寿佛爷法力无边,能够点石成羊他把雁峰一带的石山一点,这些石山就变成了一群白羊而后把这些白羊,分批赶到道州与灌阳交界的下坝洞马岭的秀水洞口去把流往广西的桂水塞住,让它往道州流他问了一声桂水,桂水满口答应于是开始投石堵水。  

这一天寿佛爷带着他的徒弟鸡嘴佛,赶着三只石山化变的白羊往灌阳走走到鸟犁亭附近的田野,鸡嘴佛想跟寿佛爷开个玩笑化变成一只鸡,高声叫起来寿佛爷听到鸡叫,以为天亮了怕泄露机关,急忙让三只白羊又变成三座石山停在鸟犁亭至老虎田之间的田地里。寿佛爷没把桂水引过道州感到无脸去见雁峰一带的黎民百姓,往全州的湘山去了

可是桂水还是留恋道州的黎民百姓,不愿往广西流当它往广西流的时候,不断发出呜呜的哭声这种凄惨的哭声,至今人们还可以听到

老虎田  

——寿佛爷传说之二  

张顺高何德熠  

相传在明朝的时候有个后生跟寿佛爷修道,抛下寡居的老母无人奉养寿佛爷知道这件事情后,就给了这后生七粒糯米教他带回家交给他的母亲,要她把糯米撒在屋边田里的一口井中

母亲照样做了后来这口井所出的水就变了酒。这后生的母亲靠卖酒为生,免了饥寒之累

但是有些坏人,乘寡母不备每天来偷酒吃。寿佛爷知道了就让田里的青石化变成一只老虎,蹲在田里看守后来,人们叫这块田为老虎田

瑶族大搬家  

赵昌茂周长青  

道州瑶族是逢山过山,逢水过水从千家洞搬来的千家洞在大山里面,分上洞、下洞、中洞三个部分有一年,突然来了一群无恶不作的强盗他们到处杀人抢劫,没好久住在上洞和中洞的人就全被他们斩尽杀绝。他们又来杀下洞的人下洞的人为了避难,实行大搬家全部人就从下洞搬出来了。搬家的时候由于人多一时走不了,只好分批走有的先走,有的后走哪个先走,哪个后走由大家共同立誓议定。当时是这样议定的:先走的到了居住地点后,就用竹叶子包粑粑给后来的人吃议定好了,先走的一批人就开始出发他们走到一个大湖边,没船过不去就坐在湖边等船。正在发愁的时候突然天一亮,老天爷为他们送来一只船于是他们就坐上这只船过了湖。过了湖以后还要过河,在过河的时候突然刮起一阵大风,大风就把他们坐的帆船吹到了宁远后来又把他们吹到了道州。他们在道州大山定居后先来的就称大赵,后来的叫小赵在这里,他们割茅草盖房子烧山种杂粮,过着艰苦的生活

宝龙罩  

——月岩传说之一  

廖家振陈金声  

从前月岩叫宝龙罩,是座大石山中间不是空的。相传有条宝龙被山神用罩子罩在石山中间因此叫宝龙罩。后来有个神仙从这里路过,想把这条宝龙带到九嶷山去用他的伞柄子把宝龙罩从石山中间挑了出来。宝龙罩被挑走以后这座石山中间就出现了一个大空洞。从空洞中往上看就像一轮皓月当空,并且还有上弦月、中弦月、下弦月的各种变化于是人们就称它为月岩。  

传说过路神仙拐着宝龙罩走了不远,天就亮了不得不把它丢在月岩附近的田洞里,以后再也没有来搬了年深日久,宝龙罩就成了一座小石山不过神仙用伞柄穿过的眼孔至今犹在。  

仙女和书生  

——月岩传说之二  

文颂芳郑芬荣  

很久以前一个姓李的书生痛恨当时朝廷的黑暗,悲观消沉想与世隔绝去过清静的生活,于是来到清塘一座雾腾腾的山里

在山里他欣赏着醉人的山景,不觉得诗意大发他随意吟诗一首,对面山头就传来了他的回音听见回音,他心头一动快步向对面山岭走去,到了近前不觉眼睛一亮。只见前面有一岩洞估计有人住在里面。他这样想着就走进了山洞里。洞里非常宽敞一盏大灯正亮着,旁边放着一张床两张小凳和一张大圆桌,桌上摆着一副棋子似乎有人刚在这里走过棋。他想见主人一面可是等了好久都不见人回来。他觉得太累就在床上躺下了,躺下不久他就进入了梦乡:梦中云中有一个美丽的姑娘,正微笑着向他走来是那样迷人。他正想仔细地看她一下却醒过来了。醒来后他见那盏油灯还亮着,主人还没有回来野外已漆黑一片,于是又睡着了

他刚入睡住在这里练武修道的女仙就从朋友那里回来了,女仙走近洞口发现有人睡在她床上,不觉一怒挥剑欲砍。当她看见一张英俊男人的脸时心中不觉一动,把即将砍下去的刀收了回来接着她又看见了桌上的几首诗,低头默念顿时心里叫绝:真是一幅逼真的山洞图。当女仙再看床上那张英俊的脸时脸上不禁一阵发烧。  

李公子醒来的时候看见面前这位美丽的姑娘正在含情脉脉地看着自己,真怀疑自己是在作梦后来姑娘向他表露爱慕之情,他才如梦初醒

不久他们成了亲。成亲后两人相亲相爱。白天仙女练剑,他就看书或在石洞上刻字练书法晚上两人一起走棋,时间就这样一天天过去了后来,听说周围的村庄有许多人得了一种疾病他们俩就一起去给人治病。人们得救了大家都称赞月岩洞的仙女和李公子是老百姓的救命恩人。  

人们的称赞很快传到了一位正患病的太守耳里这时太守患病正躺在床上,已奄奄一息当他听到有能治好这种病的人时,忙叫手下快快去请手下的人来到月岩,把仙女请到府上太守喝下仙女配的药后,马上就能下床活动了随即太守又被仙女的容貌迷住了,他从未见过如此动人的仙女仙女一看太守贪婪的目光,马上告辞回到洞里

自从仙女离去后太守便饭不吃,茶不饮这时,有个官吏对太守说:“晚上把姓李的书生杀了,不是可以把她抓来了么?”太守连连点头那天晚上,太守带了许多人悄悄地摸进月岩洞。仙女和丈夫正在对棋忽见冲进许多官吏来,心里一阵迷惑正在这时,走在最前的太守像一头扑食的老虎般向仙女扑去。仙女一闪太守跌了个狗吃屎,官吏们都围了上来仙女和丈夫一起从后门跑了出去。他们出得洞来用宝剑向后面的岩洞上的石头一挡,岩洞岭上的山就崩塌下来了把太守一伙人全压死在里面。  

第二天人们只看见原来的岩洞岭上崩了个大窟窿,却没有看见仙女与她的丈夫于是有人就说他们上天了。  

看神仙下棋  

——月岩传说之三  

周长青黄盛文  

很久以前月岩是仙人们居住的地方。有个小坪村的人出去看水偶然来到月岩边,看见岩洞里有两个人在下棋引起了他的兴头,走拢去就坐在一块石头上看起下棋来了。谁知他一看不要紧倒把他屋里的人急的该死该埋。屋里人三年不见他拢屋崽和婆娘找了他整整三年也没找到,大家以为他死了三年后的一天,他的儿子偶然去月岩边看水从月岩洞口过路时,远远瞧见洞中坐着三个人两个在下棋,一个坐在旁边那坐在旁边的人,很像他的父亲他的儿子冒冒失失地喊了声“爹”。看棋人远远听见有如从梦中惊醒一样,从坐着的石头上站起来踉踉跄跄地走出来,却不知道自己在岩里看棋看了三年

走出洞外只见他那把锄头落地的地方,锄头把子已经朽了!  

月亮公公  

——月岩传说之四  

唐修德胡孟云  

我们道县西乡有个岩洞生得十分奇巧。那岩洞东西两头有一个圆周形的洞口就像两扇月亮形的大门,顶上还有一个圆周周的通天洞活像十五夜晚的月亮:这就是有名的月岩。  

早先这里没有月岩,月岩所在的地方是一块大荒坪濂溪夫子——宋代的周敦颐小时候和他的母亲,就住在这荒坪旁的小茅屋里周敦颐又号濂溪,自幼死了父亲家里无田无地,单靠勤劳善良的母亲维持生计他六七岁就上山打柴,给人放牛母子两个过着勤勤俭俭的清苦日子。生活虽然清苦周濂溪却从小就有志气,看到那些读书人知书识礼很是羡慕。心想:穷人无钱读书难道就做一世睁眼瞎?他下定决心,无论如何也要读点书做个对老百姓有用的人。从此他就发狠砍柴,卖了钱积聚起来,买几本旧书和一些纸笔他还挤出空来到附近的书馆,站在窗下听先生讲书把先生教的字一个个记下来。由于勤奋努力认的字一天天多起来,过了几年他就能捧着书本,刻苦自学了村子上也有认得几个字的人,不时还有走江湖的、说书卖唱的路过遇有不认得的字、不懂的词句,他就向这些人请教俗话说:世上无难事,只怕有心人慢慢的,周濂溪竟能看得下书了

周濂溪家里穷天天熬更过夜,没钱买灯油逢到有月亮的夜晚,他就捧起书坐在屋面前的坪子上对着月光看书。日复一日月复一月,从不间断他这样用功,除了亲爱的娘外头人一个也不晓得。可是却被月亮公公晓得了。原来月亮里住着一位月神,是一位白须白发的老公公月亮公公看见周濂溪天天在月亮地里读书,那勤勤恳恳的劲头好象蜜蜂采蜜,燕子含泥深深地被感动。一天夜晚周濂溪正在对月看书,忽然听到身后有人和他说话:“小后生月亮清淡淡,书字细又小你也不点盏灯,怎么看得真?”周濂溪回头一看见是一位白发银须,红光满面的老公公便恭恭敬敬地答道:“老公公,没法呀家里无钱事难办,河里无水船难划呀!”月亮公公听了哈哈的笑起来,说:“好聪明的小后生!我家每夜亮晶晶读书写字不用灯。你若愿意随我去包你满意又称心。”周濂溪问:“你老人家家住哪里呀?”  

月亮公公用手指着天上那银灿灿的月亮说:“就在那里”  

周濂溪哪里相信就说:“那样高的地方上得去吗?”  

月亮公公说:“说它高它就高,说它低它就低。那是我的家怎么不能去?”说着,亲亲热热地拉住周濂溪的手只听一股清风吹来,两人轻悠悠地升上了天空向着月亮飞去,一会儿就到了月亮上了月亮公公叫他坐,又倒了杯香茶给他喝然后打开摆在屋里的书柜叫他修,嗬!里头整整齐齐一叠一叠的尽是书月亮公公说:“小后生,这些书尽你看”周濂溪欢喜得合不拢嘴来。从此以后凡有月亮的夜晚,月亮公公就到坪子上来接周濂溪二更将尽,就把他送回来

一天夜晚周濂溪的娘一觉醒来,不见儿子心里牵挂,赶忙起身出门一看,月光像水一样泼满野地照得满坪子青草熠熠泛亮,可就是不见儿子的影子咦,他到哪里去了呢?  

娘高声大喊空坪子里连回声都没有。她急了这山野里,夜里难免有豺狼虎豹莫非……想到这里,不由得放声大哭起来边哭边喊:“崽呀……崽……你在哪里,娘在喊你你答应我呀!”  

那凄厉的声音传向夜空,终于飘进月宫周濂溪听到了,脸刷地变了色月亮公公听到了,眉头起了皱周濂溪一把拉住月亮公公恳求说:“月亮公公,我娘找不到我急得哭请你赶快送我回去吧!”月亮公公拉住他的手,就要送他走突然又停住对周濂溪说:“索性送你个月亮吧!”说完,用力在月亮上蹬了三脚立刻,月亮摇摆起来周濂溪觉着身子往下落。他抬头向上看只见还有一个圆周周的月亮挂在当空,这才晓得载着自己往下落的月亮是那个月亮脱的壳不一会儿,月亮落到了屋面前的荒坪上周濂溪走出来,把哭坏了的娘扶进亮晶晶的月宫这下可把娘弄糊涂了,总以为自己在做梦连声说:“这是哪么回事?这是哪么回事?崽呀崽,我们是在做梦吧?”  

周濂溪大声对母亲说:“娘呀娘这不是梦,我刚才从月亮里下来这是月亮公公送我们的!”娘半信半疑地揩干眼泪,向那月宫看过去摸着身边的儿子,慢慢安下心来于是,周濂溪便把遇到月亮公公的事一一告诉了娘母亲这才转悲为喜:“崽呀,这是天老爷有眼赐福穷人啊!”两娘崽欢欢喜喜住进了月宫。  

这落下来的月亮每晚发光发亮,什么灯光也比不上日里看却又是一个岩洞。周濂溪还是日里砍柴夜晚读书。等他成了人娘替他找了个称心如意的姑娘结婚。从此三娘崽就住在月宫里过上了热热乎乎的日子。  

斋公岩  

周以璋王友玉  

在道县的蝉头窝有一口岩洞,叫斋公岩洞里有栋房屋,四周非常干净洞的上面有三个像喇叭一样的小洞眼,这三个小眼可有一个非凡的故事呢

相传很久以前斋公岩里住着一个斋公。这斋公为人善良救人急难,常常把自己从很远的地方化来的食物送给饥渴的过路人而自己宁愿从山上拔些草根、野菜充饥。日子一久远近闻名。人们都说那斋公修心积德定成正果。这消息被如来佛知道了就准备升那斋公为佛。但修期未满岂可乱用?如来佛很担心那斋公七十多岁,每日翻山越岭过河过水,有伤筋骨在未成正果前,就劳累致死归到阴府,于是就助斋公一把让他修满时间升天为佛。  

话说那斋公早几天病了一场正有气无力地从山上拔来草根,蹲在洞旮旯里苦苦地嚼着突然见到地上掉着一颗白净的大米,觉得可惜爬过去捡起来,谁知又一颗米掉在斋公头上,他惊奇地抬起头来只见岩洞上开出一朵喇叭花,原来米就是从那朵喇叭花里掉出来的斋公欣喜地把斋钵放在下面,那米就慢慢地一颗一颗地掉下来斋公知道是佛祖济他,赶紧跪着念起佛经念着、念着,那岩洞上又开出一朵喇叭花一粒一粒的盐从喇叭花里掉下来。斋公又赶紧用斋钵装在下面更起劲地念起佛经。念着、念着那岩洞上又开出一朵喇叭花,一丝一丝的油从喇叭花里流出来斋公欢喜得流下眼泪,急忙把仅有的一个斋钵拿来装油就这样,米盐油一颗颗、一粒粒、一丝丝地慢慢往下掉但是一天一夜,那米只掉一升那油只流一两,那盐只出五钱仅够那斋公一天的吃用。  

斋公得佛助食再不愁肠肚饿,更不用四处化缘就一心在岩洞里念起佛经来,自己每天吃半升也心甘情愿;但渐渐地他对来往的过路人讨厌起来,认为那是做不完的道场填不满的深渊;而佛祖之恩是保他个人的,何必分给别人害得自己饿肚皮,耽误念经由此,斋公再也不理过路人不管谁饿得肠断,还是求爹拜妈他都不看一眼,一心只念佛经念着、念着、念苦了;念着、念着、念难了念着、念着、念昏了。突然他升起一个美念头:天赐在眼前何必苦念经;那一颗颗、一粒粒、一丝丝慢慢掉下来的米盐油不正是发福之道?何不将那喇叭花的心戳大一点,让那米盐油“哗哗”直下再用它们去换钱财,建庵立寺收些和尚,替我念经敲磐挑水做饭,倒屎倒尿岂不美哉!斋公越想越美,越美越有劲念经念累了的身子,此时又浑身是劲急忙拿起他那多日不用的打狗棍,向花心狠狠地戳去戳了半天,好容易把三朵喇叭花都通了一个大眼斋公欢天喜地地丢下打狗棍,搬来所有能装东西的用具放在下面,等待装那“哗哗”流下来的米盐油谁知,一天过去了一颗米也没掉下来;两天过去了半粒盐也没见;三天过去了油影子也没有,把那斋公饿得肚饥眼花只好敲起木鱼,四处化斋求食但远近的人们都知道斋公已是一个尖利刻薄的家伙,谁也不给他半点吃的斋公无可奈何,只好重回山洞挖野菜、草根度日然而,天地不容如来佛也发了火,突然下起了七天七夜的大雪冰封山野,使身处偏僻之地又生病的斋公连草根、野菜也捞不到不久,那斋公饿死在岩洞里了过路人见了都吐一口唾沫,骂一声起歹心的斋公直到现在人们还对死在岩洞的斋公记忆犹新。你要进去就先看那斋公岩里三朵出过米盐油的喇叭花吧!  

葫芦岩与蜈蚣坝  

黄芝林黄盛文  

相传很久以前有条成了精的蜈蚣,住在一个形似葫芦的岩洞里这蜈蚣精每到半夜就从石缝里爬出来,进村咬牛咬猪、咬鸡咬鸭咬死后,它喝血不吃肉。这样一来附近村子都不得安宁。于是几村人都想除掉这个恶魔,但又无计可施后来,他们终于想了一条对策用鸟枪打。  

这一天半夜蜈蚣精又出来了,它一出岩洞就径直向村里爬去。进村后便像往日一样对着家畜猛扑猛咬。吃饱后才摇头摆尾地打转回洞。打蜈蚣的人事先就埋伏在河边,见恶魔转回就用鸟枪向它猛力开火。蜈蚣精被打中了但没有死。受伤后倒更加猖狂,朝着猎手们猛扑过来大多数人被吓跑了,只剩下两个人坚持同它殊死相拼后来还是被它咬死了。  

过了三天天突然黑了,而且电闪雷鸣不一会儿,天就下起了大雨这样,只听得两声雷响对面河的葫芦岩上的石头被炸烂了。蜈蚣精被炸中当即一滚,离开了葫芦岩滚进了不远处的小河里死了。蜈蚣死后巨大的尸身把小河的水拦上了岸,让人们灌溉稻田后来,人们就把这里叫做“蜈蚣坝”

轿子岩  

何道玲周长青黄盛文  

道县北郊有个名叫轿子岩的岩洞远远看去,岩口还真像是迎亲的花轿呢这岩洞对面的山上,还有一块人形的石头正在无限深情地望着这个岩口。为什么岩叫轿子岩为什么对面山上有“人”张望?这中间就有一个清丽哀婉的故事。  

从前大山脚下有个村子,村子里面住着一个姓王的小伙子和一个姓蒋的女娃崽他们从小生在一地,长在一块放牛、寻猪菜、挑水、洗衣服,一起劳动一起玩耍,两小无猜以后就山盟海誓,难舍难分开始,蒋家女崽的父母见王家的奶崽,人志诚做事又发狠,本也有意收作女婿后来见女儿出落得天姿国色,男的家里又穷又苦就暗下里起了别的心思,把女儿偷偷地另许了一家大户人家为了不使女儿过早的反抗,就严丝密缝地封锁了消息半点也不让女儿知道。  

迎亲这天终于来到了蒋家门前三声炮响,锣鼓齐鸣蒋家姑娘的父母和事先约好的亲戚女眷,七手八脚将女崽围住,替她擦香打粉簪花着裙,装扮一番后前扶后推,硬把她扶进了迎亲花轿

这消息很快传到王家小伙子的耳里可怜他心肝尽碎,五脏俱摧!他不顾一切逢山过山,逢水过水跌跌闯闯,爬到大路边一座山顶上想最后看一眼他心爱的人。  

花轿远远地从大路上来了花轿里的人儿和山顶上的人儿的眼神接触了。  

就在这一刹那姑娘一头撞死在轿子里。轿子落地化成一座石岩。  

那小伙子站在山上再也没下山,化成了一个石头人

新郎岩  

周启灿何家壬  

道县蚣坝叶子山村有一块空坪坪上突起两座山峰。前头那峰昂然而立像凝视远方的巨人;后面那峰却像一个穿裙子的姑娘在赶路老百姓称它们为“新郎岩”。究竟是怎么回事呢?这里面有个故事

从前这里住着两户人家:一家姓陈,是个风水先生一家姓刘,是个庄户人家俗话说:远亲不如近邻。这两户人家虽不是亲戚朋友但大行小事却也互相帮助,如亲戚朋友一般大人们和睦,两家小孩也就十分亲近风水先生有个独生子叫根根,刘家有个满女叫兰兰年纪差不上下,是在一起骑竹马长大的在山里采磨菇,在竹林下扯笋子都是同去同回偶然在地里捡个红薯,也要平分两份下雨了,一顶烂斗笠你让我,我让你光着两个小脑袋回家。大人们看了笑在口上疼在心上,都说这是天生一对地长一双。  

后来刘家搬到大村去种田。隔了一条溪俗话说:隔河千里。加上农村事忙大人渐渐疏远了,根根和兰兰却一天比一天火热起来根根在东溪看牛,兰兰就在西溪洗衣陈家后院的枇杷黄了,根根就把枇杷丢到西溪去刘家的石榴红了,兰兰就把石榴一个个地掷到东溪来根根望着溪里飞溅的浪花,唱起山歌来:  

流水哗哗去不停

一水隔开两岸人

兰兰边洗衣边接着唱:  

流水把人隔两岸

难隔相好一条心

兰兰深情地说:“根要是溪上有座桥该多好呀!”  

根根说:“我们的山歌不就是桥呀。”  

他们唱呀说呀有时连洗衣、看牛都忘了。  

日子好快转眼间根根就是个顶门立户的小后生了,兰兰呢也成了一个十八岁的俏姑娘。有次根根从山里挑一担松树板子回家悄悄走过溪边的时候,看见有个姑娘低头在洗衣风吹动她散落在双肩上的长发,苗条的身影倒映溪水之中美极了。根根认出是兰兰心里一动,就把板子往溪上一放喊道:“你不是盼望溪上有座桥吗?现在你看。”兰兰抬起头心里一跳,脸像晚霞一样红了呆呆地只顾看。根根说:“呆什么过来吧!”兰兰悄悄往四下一看,没有人便壮着胆子过桥了。她一边走一边唱:  

松树板子架浮桥

中间踩起两头摇

根根抿着嘴笑也接着唱下去:  

十八妹妹你胆大

千斤担子我来挑

打这以后根根和兰兰的感情还用说吗?芝麻开花一节一节高起来了。  

根根和兰兰都长大了两家屋里提亲说媒的人川流不息。  

根根这边人家说东家的姑娘他摇头,人家说西家的闺女他也摆手人家问急了他就把心里的歌唱出来:  

姑娘再多都是草

只有兰兰才是花

兰兰这边人家说张家的后生她不应,人家说李家的后生她也不答人家问急了,她也就把心里的歌唱出来:  

后生再多都是树

只有根根是香杉

兰兰私下对根根说:“快对你爹说吧免得两家门槛让人家踩烂了。”  

根根说:“你爹呢?”  

兰兰白了他一眼说:“我爹又不信风水,能不同意?!”根根就去跟爹说

俗话说:龙船也有两个耳朵根根和兰兰越来越好的事情,风水先生何尝不知道但当根根提起亲事时老先生却把脑壳摇得像个拨浪鼓一般,连说:“使不得!使不得!”这有两个原因:第一兰兰的脑门上长了一道竖纹,风水先生知道这是“斩夫剑”女人额头一把剑,定斩丈夫九个男他岂肯让自己的独生儿子白白送掉一条性命;第二他有个内弟住在隔溪大村,内弟有个独生女秀秀也长得明眸皓齿风水先生便当下一语道破:“你和兰兰是墙头上种菜——无园(缘),你和表姐秀秀才是前世姻缘八字相貌样样合。”根根一听宛如数九寒天跌进冰窑里,冷得半天讲不出话来红着脸结结巴巴嚷:“秀秀不好,我不要”风水先生说:“兰兰额门一把剑,你白白送掉性命我靠何人?”根根说:“你就是信风水,你平常总说隔河大村是阴地成不起家,人家偏又人兴火旺我们这里你说是块好阳地,年年却是鬼火孤灯只一家”风水先生还是拼命摇头:“万般有命,你们晓得什么!”根根冲道:“秀秀是表姐火讲成水我不要。”风水先生也一丝不让:“兰兰有把剑水讲成火我也不行。”根根说:“结婚是我们的事”风水先生吃了秤砣——铁了心,把手一挥道:“我是当家人我说了算。”  

根根伤心透了哭得三天三夜不起床。话传到兰兰耳朵里她先对着镜子看了看自己脑门顶上的竖纹,叹了口气哗的一声把镜子砸烂了,茶不思饭不想,眼睛哭成个大核桃

小溪流水滚动着浪花动人的歌声消失了。  

根根病了一天比一天沉重,人瘦的净剩把骨头风水先生急了,便找老舅商量老舅睁着一双螃蟹眼,看了看根根把胡子一捋,对风水先生说:“我看根根的病是为兰兰得的,何不来个顺水推舟让秀秀假装兰兰过门冲喜。只要进入洞房生米做成熟饭,根根就无话可说了”风水先生一想,鸡啄米似的不住点头送走舅老爷便来看根根,说:“根根你的病好些没有?”根根不作声,把身一翻朝里边睡去。风水先生又全心全意地说:“根根如今我也想透了,你爱兰兰你们就结婚!”根根听了,喜的霍地一下从床上跳起来抓住老人的手说:“爹!你说的是真是假?”风水先生笑道:“你看见有老子哄儿子的?”根根说:“你不怕儿子遭了她的斩夫剑?”风水先生又假意叹了口气说:“信者有,不信者无反正那毕竟是遥远的事,眼下救命要紧哪!”根根立即下床推开窗子望了望,笑眯眯地对爹说:“爹!你看!我还有没有病?”风水先生哄过了根根叫人张灯结彩,办起喜事来

进入洞房根根揭开新娘的盖头,发现新娘不是兰兰而是表姐秀秀,犹如晴天霹雳顿时昏倒在地。风水先生立即叫人灌汤灌茶过了老半天才抢救过来。根根醒来后拔腿往外跑,并且边跑边喊:“兰兰!兰兰!”喊声响彻了夜空

且说兰兰听到根根与秀秀成亲又悲又恨,差点悬梁自尽为了弄个清楚明白,她乔装成看热闹的人混在吹鼓手里面,来到根根家因此根根的一言一语,一举一动她看得清清楚楚明明白白。她知道根根有一颗永远爱她的心这颗心比金子还要宝贵。当她看到根根一边叫着她的名字一边往外跑的时候,再也抑制不住激动的心情毅然跟在根根后面也往外跑,同样边跑边喊:“根根!根根!”她的喊声比根根的喊声还要响亮

这里正是冬末春初的夜晚又冷又黑,加上又是逆风行路谁也看不见谁,谁也听不见谁的喊声他们跑呀跑呀!喊呀喊呀!两人都在野外冻死了。  

风水先生见根根、兰兰出走慌了手脚连忙央请邻人点起灯笼火把四处寻找。夜空里山谷间,只隐隐约约听见“兰兰!”“根根!”的呼声却见不到人的踪影。第二天天大亮了,仍然找不到人奇怪的是:平地上多了两座石峰,前面一座昂然而立像巨人在凝视远方,后面一座像穿着裙子的姑娘在追赶前面的巨人。众人心里一下就明白了:前面不是根根还是谁?后面定是兰兰了“斩夫剑”并没有斩断他们的情丝,他们却真的成了新郎新娘永远永远在一起了,于是人们就给这两座石峰取了一对好名字:“新郎石新娘石”

白莲花  

黄仁树郑芬荣  

道县万家庄乡的华岩村有一座石山石山里有水潭,水岩中有一朵雪白的石莲花这朵石莲花一年比一年大,一年比一年白每到节日,便有许多人到这里来欣赏

很久以前这座石山旁的小村庄里有一家贫苦的农民,家里只有一个女儿姣姣和一个老父亲姣姣长得十分美丽,弯弯的柳叶眉水灵灵的眼睛,苗条的身材她们父女俩相依为命,靠养蚕来维持生活石山旁的另一村庄里有一个财主,这财主为人阴险毒辣俗话说:有其父必有其子。这财主生了一个狗少爷不但继承了他父亲贪财的衣钵,而且还好色残忍,长得又胖又矮像一头肥猪。  

一天清早天刚蒙蒙亮,姣姣就提着篮子到桑林去采桑叶子时值早春,春光明媚晨风虽然带些凉意,但吹在脸上仿佛被人用把细毛在轻轻地拂着痒酥酥的。呼吸着那令人心醉的空气姣姣像一只欢乐的小鸟,她一边采桑叶一边唱着山歌不知不觉太阳已升高了,她的篮子也渐渐盛满了桑叶

“嘿嘿多美的人儿,你早啊!”随着一声狞笑从桑林里闪出几个人影,为首的正是那万恶的狗少爷跟在山后的是他的狗腿子。原来这狗少爷听说姣姣的美貌早已垂涎三尺了,今天看见天仙般的姣姣一个人在采桑叶魂儿都快出窍了,一边说一边向姣姣扑去姣姣吓坏了,丢下篮子没命地往回跑狗少爷不死心,带着家丁猛追姣姣咬着牙,艰难地跑着通红的脸渐渐苍白起来。好容易姣姣才跑回家。她气喘吁吁地向老父亲简述了自己的遭遇老父亲也作了慌,忙把姣姣藏在屋内的地窖里

狗少爷也累得上气不接下气由家丁扶着走到姣姣家。狗少爷一声令下狗腿子们便四处搜寻。但一根头发都没搜到这可气坏了狗少爷。他恼羞成怒把姣姣的父亲毒打了一顿,并留下几锭银子作彩礼扬言说第二天要抬花轿来接新娘。  

面对这场灾难怎么办呢?父女俩决定逃跑。但到哪里去呢?他们突然想起村旁石山上的岩洞于是父女俩便带了些干粮,躲到石洞里去了

第二天天刚亮,狗少爷果然就带着家丁来抢亲了他们见家里空无一人,惊呆了一个狗腿子凑近狗少爷的耳边说:“少爷,我看他们走不了多远可能是跑到那岩洞里去了。”狗少爷一声令下家丁们就一齐奔向岩洞。他们终于发现了父女俩便立即向姣姣扑来。姣姣一时慌了手脚纵身跳进了水潭里。狗少爷抓不到姣姣便把姣姣的父亲活活打死。  

奇怪的是第二年春,这个水潭里竟长出了一朵白色的莲花这白莲花就是姣姣变的,她是想从水中探出头来寻找自己的父亲由于寻父心切,头便天天升高

现在人们到洞里游玩只要手电筒一照,就会看见一朵洁白的石莲花开在水潭中央

石笋的传说  

沈全胜王小玲  

梅花镇有个宜山岭岭东岭南各有半截石笋。  

相传很久以前的一天两个石笋相互不容,要比高低东部的石笋说:“我快长,长得比南部的石笋高”南部的石笋说:“我快长,我要超过东部的石笋”就这样比呀,长呀两个石笋越长越高,高得超过了宜山岭这里,宜山公公见两个石笋比自己还高忍不住气了,就向雷公告状雷公听后,也勃然大怒:“岂有此理我来治服它们。”  

一天突然狂风大作,接着下起了大雨一声巨响,雷电从天空直窜而下震得地动山摇。两个石笋被雷公击中柱头被打掉一半,从此便再也长不起来了

龙头石的传说  

刘清政周长青黄盛文  

道州金鸡洞村后的岩洞里有一巨龙平日,它躲在岩内不出来一旦到了秋天,它就出来吃禾那巨龙有半里路长,一出岩就把金鸡洞远近几百亩稻田搞得一团糟这样一来,百姓无法生存就向皇上告状。皇上派了郑一郎和郑二郎两员大将来金鸡洞郑一郎从水里来金鸡洞,郑二郎从土里来金鸡洞二人到来后,就在孽龙出入的地方修了一座锁龙庙从此,孽龙被镇住了不敢再出来。  

几百年后郑一郎和郑二郎升了官,到了玉帝身边孽龙见郑一郎和郑二郎走了,又开始出来毁坏百姓的稻田这事很快被天上的一郎和二郎知道了。趁孽龙出去吃禾的时候他们便呼风唤雨,一个响雷朝孽龙炸去由于郑一郎和郑二郎性子过急,炸得太早只炸下了龙头,那龙身还留在岩洞中龙头炸下后,被风吹到了河的水塘里变成了一块大石头,人们就把这块石头叫“龙头石”

仙人挑担  

毛延令杨红英  

位于东门乡的下关毛家村左侧的河岸上有两座并排的石山人们传说那是“仙人挑担”。  

从前从下关村起,顺河流以下的田地村落常遭水淹,民不聊生有个神仙为了解除百姓这一忧患,决定在下关毛家村这个地方拦河筑坝他从山上挑了一担石头,走到下关毛家村的河岸上正准备往河里倒石头时,土地公公知道了不允许他这样做。因为在这里拦河筑坝,水往上涨整个道州城要被水淹,于是就想了个办法,学鸡叫神仙听到鸡叫,以为天亮了不能再挑着走了,就往地上一放成了现在的两座石山。他扯出扁担往河那边方向一丢扁担正好落在河中间,立刻变成了一个河洲这洲子两头窄,中间宽形状像扇担,我们就叫它“扁担洲”

韭菜岭  

廖志鹏周长青黄盛文  

东汉开基皇帝刘秀为了创天下大业,东征西战吃过许多苦头。  

一次他打了败战,被王莽的大军追到道县地界逃进了中坪的大岭上避难。来到中坪战士没有粮食吃,他就带着士兵上山找苦菜根吃一天,刘秀爬上一座大岭看见岭上长满了像茅草一样的野菜,就扯了一根送进嘴里一嚼觉得又香又甜,于是叫士兵来采这种野菜吃士兵们都觉得这种野菜非常好吃,拿它下酒于是给他取个名叫“酒菜”。“酒菜”跟“韭菜”谐音当地人就把它叫韭菜。  

后来刘秀得了天下,中坪的人怀念刘秀就把长这种野菜的岭叫“韭菜岭”。  

芥菜井  

杨迪贵杨福真  

在石马山对面有个小村庄。相传很久以前这里没有河没有井,吃水要到一个很远的山沟里去挑因此,人们常为吃水发愁

当时村里有个师公在村边种了一地芥菜,恰巧这年接连数月没有下雨,可也怪地里其他芥菜都干死了,唯有其中一蔸却长得鲜嫩嫩的由于他是师公,人们都要他向天求雨于是,这师公就跪在这蔸芥菜边向天诉求可是,求了几天也没见一滴雨下来。这天正值中午,太阳热得似火师公口渴肚也饥,再也没耐心求下去了他看着那蔸唯一的芥菜,便起了念头要砍回去充饥于是,举刀就砍只听“轰”的一声巨响,村上的人赶来一看师公和芥菜都不见了,只有一个五亩宽的坑三丈余深的坑底流着哗哗的井水。有了这井人们再也不为吃水用水发愁了。  

从此人们便将它命名为“芥菜井”。  

竹山脚  

杨名岩尹旭  

从前竹山脚住着两公婆,汉子是铁匠他们房子后面有块大水田,能把附近发生的事照得清清楚楚

铁匠老婆怀孕以后炉头祖师就送了个梦给铁匠,说他老婆怀着的儿子是个兵马大元帅他的兵马都藏在竹杆里,一节竹子一个兵还告诉铁匠,他的儿子要怀三年零六个月才生生下来以后就能打江山。铁匠怕藏在竹杆里的兵马被那块水田照了出来给玉帝看到,每天就用耙去把那块水田耙浑一天要耙三次。  

过了三年零五个月又二十九天只差一天,“兵马大元帅”就要出生了这天,铁匠老婆见家里没有柴禾上山砍柴。走在半路热得满身是汗,就用头上顶着的黑头巾去擦汗擦过汗以后,把它洗干净而后摊在扦担上。没想到头巾摊上扦担,就成了一面黑旗铁匠头天给城隍庙补了一口打蘸用的锅子,清早起来来不及把水田耙浑,就用头顶那口锅子往城隍庙送没想到铁匠顶上那口锅子竟成了一个戴铁盔的将军。  

由于铁匠没有把那块水田耙浑兵马、黑旗、铁盔将军等都被水田照了出来。玉帝往那块水田一看看见竹山里藏着很多兵马,有个女将扛着一面黑旗有个男将戴着铁盔,知道下界出了反王就派天兵天将下凡来剿灭。铁匠见天兵天将来抓他拨腿就跑。被天兵追上了以后用刀砍成几截。铁匠老婆见天兵天将追来吓得惊慌失措,一跤摔下山坡结果把肚子里怀的“兵马大元帅”摔下来了。“兵马大元帅”提前生下地来敌不过天兵,急忙跳到路边人家放的一张三脚凳上“兵马大元帅”跳上三脚凳,这张三脚凳就变了三个脚的马拼命往前跑。由于三个脚的马跑得不快“兵马大元帅”很快被天兵追上,碎尸万断满山的竹子也全部被天兵砍光。被砍倒的竹子里流血流了三年零六个月才流完。  

新娘山  

蒋宪杨道水  

很久很久以前道州东部有一座陡峻秀丽的山岭叫脱离补大岭。岭下有一个村子叫岭村村里住的农户大都姓李,他们靠勤劳的双手精心耕作日子倒也过得下去。  

村东南角住着一户人家家中只有一个瞎了眼的老奶奶和一个十四岁的莲芝姑娘。她们不会种田种地只靠村头那些桑树叶养蚕度日,日子过得很是清苦

山青了水绿了,十八岁的莲芝姑娘出落成一个标致水灵的姑娘不管她走到哪里,都有后生崽的眼睛盯着她而莲芝姑娘从不理会这些,总是一心一意干她的活一年一度的采蕨菜时间到了。这天大清早莲芝爬上脱离补大岭。往年蕨菜遍地今年不知为什么却只有岭巅上零星地长了一些。她在岭上转来转去篮里除了几根瘦小的以外,粗壮的几乎连一根也没采到她记得,要采到好的非到岭巅上不可。于是她就上了山顶刚刚上去,便见一个穿白衣长褂的后生把蕨菜采完了正在高声朗读诗卷,莲芝既失望又伤心没精打采地找着,边找边叹气:“哎今年白来了。”后生听了起身说道:“姑娘给你吧。”不管她答应不答应后生就分了一半给她。莲芝很感激后来两人一路交谈,莲芝才知道他是新来的教书先生的公子叫白俊元。  

常言讲得好一家有女百家求,莲芝家的门槛几乎被媒人的脚踏平了可是,那些连天上的鸟都能哄下来的媒人却一个都没有说动莲芝的心,因为她的心里早就有了个白公子

宁远地界有一个乡宦四十有余,虽然着锦穿缎也没有给他大得出奇的肚子增加一点雅气,倒是吻合了穷人们送给他的一句话:“马屎面上光肚里一包糠。”这小子三房四妾还是不满足一次给道州县令拜寿路过岭村,看到了正在采桑的莲芝姑娘便贪馋得魂都丢了。他眯缝着细小的老鼠眼足足看了两袋烟的工夫,才悻悻离去在县衙他同他的世交即道州县令谈起了这件事,最后决定第二天行聘第三天迎亲,并由官府保媒两个狗官,一个为财一个为色,一拍即合

第二天莲芝家来了一伙恶宦的家丁,并担来了许多贵重的聘礼莲芝看见这班恶魔闯入,又气愤又心慌老奶奶更是吓昏了头,孙女可是她的亲骨肉呀婆孙俩相依为命几十年,她怎能忍心把孙女往火坑里送呢?她摸索着向衙役们跪下求情可是无济于事,那帮恶魔把礼物丢下就走了并甩给瞎老婆婆一句话:“明天县太爷来迎亲!”婆孙俩听恶魔们说话如此专横,六神无主只顾抹泪。  

过了一会莲芝便静下心来思谋对策。她想起了心上人白公子也许他另有办法。当天晚上她偷偷溜出来找到白公子,向他诉说了自己的不幸白俊元也急得无计可施,急忙从私塾中把老父找回问父亲怎么办。父亲想了想说:“只有一个办法就是出逃。可是莲芝家已经站上了几个看家奴说不定就会找到我们这里来。”果不出所料几个恶奴找上门来,一拥而上把莲芝拖走了。临走时她对正在挣扎但又无济于事的白公子说:“明天请到后山看看我。”就这样她被抓到自己家关起来

迎亲的日子到了县衙早早抬着轿子来到了李家。几个女奴强行将嫁衣穿到已哭成泪人的莲芝身上莲芝想了想,既然到了这步田地也由不得自己了。于是心一横说:“要我嫁到宁远,必须答应我三个条件:把聘礼散给乡亲们这是第一;第二另拿一笔钱给我奶奶做生活费;第三明天出嫁经过石山,我要上山拜别祖宗”这个恶魔为尽快得到她,都一一答应了尽管瞎婆婆哭得死去活来,莲芝还是被连拖带拉地塞进轿子抬走了

在轿子里莲芝想到自己的命苦,老奶奶的可怜白公子的情义,同时也想到了县令和乡宦的可恶真是气愤极了。  

这时轿子出村已经数里,到了与白公子约好的乱石岗于是莲芝说:“老爷,我要上山拜别祖坟但不许任何人上去,否则我将以死相抗。”这恶魔不知是计也就答应了。原来白公子早等在石山上两人见面相抱痛哭,下面的恶魔等了很久等得不耐烦了,于是令手下一起上山去当他们看到哭成泪人的莲芝和白公子紧紧拥在一起,恶魔顿时像吃错了药似的狂叫:“给我把那个野小子打死!”莲芝和白公子听得此言知道今天是凶多吉少,于是双双向一块巨石撞去撞死在石山上面。县官为掩人耳目叫衙役把他们埋在仅隔一条小路的东山和西山。  

后来在一个风吼雷鸣的夜晚,两堆坟上长出了一块人形的巨石有鼻有眼,就连新娘头上那高高挽起的发髻也很清晰据说每到中秋节,两块巨石就紧紧合在一起有一年中秋节,宁远那个乡宦又到道州来了当路过山间那条小路时,两块巨石猛然吻合起来把那个乡宦活活夹死了。因为这是宁远到道州的必经之路对交通很不利,后来一游方道士用法剑往这对石人中间一划再在上面洒上狗血,这对石人便慢慢分开了当地百姓为记住这对恋人,把乱石岗改名叫新娘山一代一代长久地传颂着这个美丽的传说。  

凤凰山  

文颂芳郑芬荣  

在岑江渡乡红阳村的田洞中间立着一座孤独的小土山,从远处看就像一只正要飞腾的凤凰。  

相传很久以前附近村子里有一个既毒辣又狡猾的人,大家叫他老猾他有一个父亲和一个刚结婚的妻子。他每天早出晚归给村上的财主放鸭子把鸭子放到河坝里后,就坐到那小山上去不分炎夏酷热,也不分腊月寒冬

在一个伸手不见五指的夜晚老猾突然看见财主和财主家的风水先生提着灯笼向那小山走去,老猾就悄悄地尾随跟踪到了山上,他看见风水先生把三只鸭蛋埋在地下并说:“三天之后,如果这鸭蛋不发臭这块小地就是一块宝地,你母亲死后埋在这里日后,你家一定能出大官”老猾听了暗自高兴。第二天他就用三个煮过的蛋把那三个生蛋换出来,到了第三天三个蛋都发臭了。财主大失所望而老猾为了窃取这块宝地想了很多办法。一天他跑到财主家对财主说:“我每天养鸭很晚才回家,总看见一个人偷偷摸摸地在你的菜地里不晓得干什么。我猜这人肯定是想偷你的菜”财主说:“你下次看见就给我狠狠地打,打死了我负责”老猾回到家里又对他父亲说:“爹!今天晚上到财主家的菜地里去偷菜最好,今天财主不派人去看”他父亲为捞点菜来充饥便去了。刚上地不久老猾就拿起一根大木棒,不停地向他打去直到把他的父亲打死才罢。  

第二天财主看见自己雇用的长工对他如此忠诚,为保护他的菜竟把自己的父亲打死了,真是感动不已便给老猾出了钱安葬他的父亲。老猾假惺惺地说:“我要做个孝子把我父亲埋到那小山上去,每天放鸭子时要去哭几声”财主想到那小山反正不是一块宝地,就答应了老猾的父亲埋到那里后,皇宫宝座都在动摇皇帝知道大事不妙了,预感到第二个皇帝即将来到人间即位立即就派大将下去视察,发现怀胎的妇人就把她杀死大将们查到老猾家,老猾的妻子忙从后门逃出大将们紧追不舍,可一会老猾的妻子就不见了。他们四处寻找发现一头正在吃草的母牛旁有只鞋子,他们断定那头母牛就是老猾妻子变的。于是拥上前去把那母牛杀死了,接着就开膛破肚刚剖开肚皮,就有一个婴儿一溜烟地跑了那婴儿闪电般的跑这跑那,见一个犁田的老人连忙跑到犁田人犁过的小沟里。大将们追到这里问老人:“你看见一个婴儿没有?”老人说:“没看见。”大将们威胁他说:“如果你骗了我们就杀了你的头!”最后,犁田的老人只得告诉他们那婴儿听后,爬起来就向竹林跑去一只脚刚踏进竹林,就被大将们抓住了大将们杀死婴儿后又挖去老猾父亲的坟。刚挖几下里面就飞出一对金光闪闪的凤凰,有一只被大将抓住腿用力往下一拉,那凤凰便落下来了身上的羽毛覆盖在小山上,变成了一片郁郁苍苍的树木就是现在的“凤凰山”。  

笔架山  

黄朝青郑芬荣  

在东晋的时候有个著名的书法家叫王羲之。一天他正在练习写字,不知怎么进来了一只像猫一样的东西王羲之走近一看,原来是一只狐狸毛都白了。王羲之看到它怪可怜的于是,把它收养起来关在一个用蔑片编成的竹笼里精心喂养。  

有一天这只狐狸不明不白地死了,王羲之用它的毛做一支笔不久,笔做成了王羲之的字也写得比以前更加好了。天上的神仙听说人间有这样一个才子便想请他到天上作一副对联。王羲之不想跟这些人打交道当他们来请他的时候,他将笔一放正好架在道州两河口西边河流旁的两块大石之间。后来这两块石头慢慢地长高了,成为一座山人们把这座山叫做笔架山,住在旁边村落的百姓也就把他们的村庄称为笔架山村了

火龙树  

何光德郑芬荣  

在岑江渡乡常青村的背后有棵古老的大树,人们都称它为火龙树

很久很久以前天上有条火龙,只要它一闪动便放出一片红光。这火龙凶狠残暴作恶多端。但它不敢在天上作恶就经常到人间做坏事,常常引来洪水淹没农民的庄稼和房屋。  

有一天火龙又来到人间作恶了,它张开血盆大口把大海里的水吸进嘴里然后吐向大地。刹那间大地上一片汪洋,房屋顷刻倒下被淹的人浮在水面上挣扎呼救。火龙看到这人间惨景狂笑不止差点把小山都要震塌了。它刚要转身返回天庭的时候却被出外巡视的玉帝拦住了。玉帝早已看到了火龙的所作所为满脸怒气地喝道:“你好大的胆子,竟敢在光天化日之下危害生灵”玉帝转身对天兵天将命令道:“把这孽畜拿下!”火龙大吃一惊,慌忙向玉帝求饶并表示只要玉帝放了它,就是要它赴汤蹈火也在所不惜接着还使劲地磕头。  

玉帝见火龙那副可怜相就对火龙说:“好吧!我饶了你这一次。不过要砍断你的尾巴,放你到人间去赎掉你的罪过。”接着他就命令天兵天将砍掉了火龙的尾巴

玉帝走后火龙望着自己血淋淋的一身,难过极了来到人间赎罪时,它害怕人们前来向它讨还血债因此,就化成一棵树立在村背后,伸长枝叶让人们劳动之余,到树下来乘凉歇息因为火龙被砍掉了尾巴,所以这棵树只有半截了

现在还能看到这棵火龙树,半夜三更树身还散发出一片红光呢!  

双人树  

欧小玉郑芬荣  

在岑江渡的欧家村有株双人树。说起这株双人树还有一个动人的故事呢。  

从前这个村里有个大财主,他有三个儿子没有女儿。他的家规很严雇了许多佣人,也制定了许多法规